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문화는 결국 우리가 가진 고유한 정서와 심리상태를 온전히 표현할 수 있는 장치이며, 그러한 내용이 사람들의 공감을 얻어 다시 향유되는 등 계속해서 순환의 구조를 가진다. 문화의 순환을 통해 우리는 과거의 대중문화를 접할 수 있고, 현
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문화사, 2002
김정선,「흥부전」의 사회·경제적 고찰, 한양대학교 교육대학원, 1999
김태준, 흥부전/변강쇠가, 고려대학교 민족문화연구소, 1995
유광수, 흥부전 연구, 고려대학교 대학원, 1989
이상택·윤용식, 고전소설론, 한국방송대출판부, 1995
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정보인 모델의 단초를 보여주고 있다.
지역사회의 이곳저곳의 밑바닥을 떠돌며 안 해본 일이 없을 정도인지라 지역사회 정보에 가장 밝은 입장이었지만, 다시 제비를 통하여 동남아와 중국대륙 그리고 황해 연안과 조선천지의 정보를 시야
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정병헌·이유경, 『한국의 여성영웅 소설』, 태학사, 2000
김미란(1984), 고대소설과 변신, 정음문화사.
대중문학연구회 편(1995), 대중문학이란 무엇인가?, 평민사.
민찬(1986), 여성영웅소설의 출현과 후대적 변모, 서울대학교 대학원 석사논문.
박
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정조의 시기로 조선시대 후기 문화의 전성기였다. 실학의 발전이 두드러졌으며 농업 생산력의 향상과 상품, 화폐 경제의 발전이 이루어졌다. 문예에 있어서도 시조, 판소리, 서민문학, 진경산수화와 풍속화의 유행으로 문화의 황금기를 누렸
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역사와 통론, 음악예술사, 2002
이성삼, 세계음악사, 정음사 Ⅰ. 한국의 음악
1. 창부타령조(경기민요) - 경복궁타령, 한강수타령, 방아타령, 도라지 타령 등
2. 육자배기조(남도민요) - 진도아리랑, 새타령, 강강술래, 농부가, 시나위, 판소리
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정치적 담론으로서의 우언 -한국 역사서의 우언수용을 중심으로, 2003
2. 민현기, 풍자소설의 구조적 특징, 연구논문집 10권 2호, 울산공대, 1979.
3. 박일용, 조선조 후기 소설론의 전개 국어국문학 94, 국어국문학회, 1985
4. 김동건, 토끼전 연구, 경
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정 교육과정 이렇게 운영됩니다, 새부산문화사
교육과학기술부(2009), 초등학교 교사용지도서 슬기로운 생활2-1. 두산(주)
부산교육대학교부설초등학교(2005), 생각하는 수업, 도서출판 교문사
부산광역시교육청(2004), 교수학습 실천사례집, 부산
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정이 될 것이다.
Ⅳ. 참고문헌
1. 김용옥. 『효경(孝敬)』. 통나무. 2009.
2. 이기석역해.『명심보감(明心寶鑑)』.홍신 문화사. 2007.
3. 주희;유청지, 엮음;윤효창옮김.『소학(小學)』. 홍익. 2005
3. 주영하외 지음, 한국학중앙연구원편.『조선시대
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정하영 춘향전의 탐구, 집문당,2003
조동일, 갈등에서 본 춘향전의 주제, 1970
조윤제, 「춘향전 이본고」, 『진단학보』, 1939,
주왕산, 『한국고대소설사』,정음사,1950 1.들어가며
2.연구사 검토
3. 작품분석
3.1. 판소리계 소설의 성격
3.2
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