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의 교재를 참고하여 정리하면 다음과 같다.
① 도덕적 영역의 개념에 대한 폭넓은 해석을 시도하고 있기 때문에 “도덕과 교육을 정당화 하는데 많은 도움”을 줄 수 있다. 더불어 생활 예절을 포함한 도덕 규범의 내면화를 강조하는 현행 도
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보인다. 그러면서 요즘은 오디오보다는 비디오가 중요한 시대라는 말을 한다. 그러나 성우, 정석, 인희가 여수에서 연주하는 음악은 다시 아주 선명하게 들린다. 이는 아직 이루지는 못했지만 어릴 적 가졌던 이상에로의 길을 다시 찾아 정진
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없다. 결국 내가 생각하는 심성과 행복의 연관성에 대해서는 아직도 잘 모르겠다. 그렇지만 확실한건 올바른 심성과 도덕성을 가진 사람은 삶의 질을 떠나 스스로에게 행복을 갖다 줄만한 의미를 찾아 산다는 것이다.
요새는 착한사람이 당하
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욕망을 바꾸는 편이 지혜롭다.
우리가 소유할 수 있는 것만 욕망할 때 행복은 찾아오며 그런 자유 의지는 인간의 본성에 깃들어 있는 신의 장점이다.
과학자들은 인간이 느끼는 ‘없음‘ 을 ’있음‘으로 채워 넣을려는 노력을 굉장히 기울이
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존재, 절대적 존재로 보려고 하면 안된다. 예수 그리스도라는 구원의 줄이 있는 한 우리는 어떠한 죄에서도 구원 받을 수 있다. 설령 그것이 사람이 보기에는 악하고 더러운 것일지라도 그분 앞에선 깨끗하게 될 것이다.
불신앙은 하나님을
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은 플라톤적 철학에 대한 경고이자 인간의 순수한 자성(identity) 추구가 빠져들 수 있는 재난의 극화이며, 인간과 자연의 관계를 근본적으로 다시 생각하게 하는 강력한 텍스트이다. 순수자성의 추구는 근대 이성과 문명이 인간의 이름으로 자
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윤리가 만들어 질 것이고 인간성 상실의 시대를 살고 있는 우리에게 어쩌면 더 뚜렷한 인간성을 정의하게 될 수 있을지도 모른다.
인간이란 어쩌면 우리가 알고 있는 것보다 나약한 존재일지도 모른다. 그래서 공존(共存)하려 하는 것이고 공
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와 교육의 관계가 막연히 밀접하다라는 생각을 넘어서서 논리적이고 구체적으로 다루어 볼 기회가 교사들에게 무척 없는 것이 실제 상황이다. 사고는 지식과 성향, 조작이라는 인간의 지적 활동의 모든 영역이 한꺼번에 작용하는 고차원적
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충당할수 있었다고 한다. 이러한 예에서 보면 한 사람의 생명이 얼마나 중요한지를 알 수 있다. 올바른 판단에 의한 안락사는 이러한 장점이 있는 것이다. 하지만 안락사를 시키고 그의 몸이 남에게 이식되는 것을 본 가족의 마음이야 얼마나
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반이원론은 플라톤적 형상과 구체적 개체, 물질과 비물질적인 정신 등 이원론적 분열에 대해 반항했는데 그의 시대에 있어서 가장 심각한 분열은 지성과 실천의 분열이었고 과학적 인식과 윤리적 실천의 갈등이었다. 이는 경제적으로 여유있
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