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텍스트 생산 전략, 서울대학교
- 김춘규(2010), 문학의 텍스트 생산 경로 연구, 한국문예창작학회
- 김현영(1992), 학교교육의 문화재생산과정에 대한 비판적 연구, 성신여자대학교
- 리차드리(2011), 지식생산위기, 그 이후? 역사사회과학과 사회인
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문학소통이론 연구-문학텍스트의 소통구조와 교수법적 기능, 서울대학교대학원 박사학위논문
곽춘옥(2002), 심미적 듣기를 통한 문학교수-학습 방안 연구-저학년 이야기 글을 중심으로, 한국교원대학교 석사학위 논문
나병철(2000), 문학의 이
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문학 활동이 듣기, 말하기, 읽기, 쓰기를 포함한 언어활동 및 다양한 비언어적 표현, 이해 활동과 통합될 수 있도록 지도한다.
자. 학습자의 심리적, 문화적 요구에 부합되는 관련 텍스트를 효과적으로 활용하여 문학 활동의 폭을 넓히고 이해
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텍스트 과학, 집문당
길지현(2010), 텍스트의 생산과 수용, 숙명여자대학교
우한용(2007), 문학텍스트의 생산과 해석의 관계, 한국고전여성문학회
이성민(2008), 텍스트언어학과 작문, 한국작문학회
장윤수(2005), 텍스트 생산의 담론 구조, 한국현
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문학에 비해 소비자 대중에게 많은 인기를 누리고 있으며, 이 때문에 문학 텍스트 광고에서 영화, 드라마와의 관련성을 강조하는 경우가 많다. “전격 영화화 결정”, “영화 00의 원작”이라는 문구들이 그러한 예이다. 드물게는 음악, 미술
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텍스트 내에서 기술되고 있는 바를 수용자, 정확한 개념으로는 주체의 관점에서 다시 읽어야 한다. 그것이 문학 교육에서 주체 세우기의 과정이다. 그 주체는 때로는 텍스트가 구현하고 있는 현실이나 이념(문화, 세계관, 이데올로기)에 ‘동
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텍스트라고 한다면 그것이 지닌 기표적 방법들을 떠나서 그것의 의미는 따로 있을 수 없다. 다시 말해 그러한 기표적 방법, 즉 미적 육체성 자체가 텍스트를 이루고 그것을 떠나서 미적 텍스트는 아무데도 없다. 문학 연구는 미적 텍스트의 구
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비평/논평이 가능하도록 되어 있는 텍스트에 반응하는 것이다. 때문에 절대적인 앎의 상태를 가정하는 리꾀르 해석학은, 하나의 (논리적/이론적) 환상에 불과하고 해석과정에서 갈등이 일어나는 것이 불가피하다. 1. 문학비평
2. 해석학
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문학교육과 문학비평교육이 반영될 수 있도록 하는 일은 또 하나의 과제이기도 하다.
참고 문헌
구인환 외, 문학교육론, 삼지원, 2001.
구재진, 민족문학론-화두를 지키기 위하여, 민족문학사연구 제12호, 민족문학사연구소, 1998.
김동리, 순수문
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문학의 특징
1) 풍부한 공상성의 확대
2) 개성 있는 주인공의 창조
3) 새로운 시대 이슈의 부각
4) 산문 영역 아동문학의 호황
5) 시리즈물의 득세
6) 신화ㆍ민담ㆍ전설의 재창
2. 21세기를 향상 전망
3. 문제점에 대한 해결방안
Ⅲ
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