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논쟁사적인 부분만을 강조하고 있다. 앞에서도 밝혔듯이 60, 70년대 비평에 관심을 가지게 된 이유도 바로 이런 점 때문이다.
1960∼1970년대의 비평에 있어서의 논쟁사적 분류는 참고로 한 김영민의 저서 <한국현대문학비평사>에만 국한 된
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자연과 성을 나아간 그의 문학은 마음 우위의 사유에서 몸 중심의 사유로 나아가고 있는 현대의 그것과 일치하고 있다는 점에서나 1990년대 한국소설의 흐름의 한 면과 일치한다는 점에서 의의를 부여받을 수 있다.
Ⅴ. 결론
한 작가가 평생
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한국 최초의 신파극 공연에 대한 재론」, 『한국극예술연구』 제4집, 한국극예술학회, 1994.6.
양승국, 「1930년대 대중극의 구조와 특질」, 『울산어문논집』 12, 울산대국어국문학과, 1997.12.
양승국, 「1910년대 한국 신파극의 레퍼터리 연구」,
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문학적 위상에 대한 폄하가 있어서는 안 되겠다. 정대구, 「김삿갓 연구」, 문학아카데미, 1990
이종찬, 「조선후기 한시 작가론2」, 以會文化社, 1998
◎ 참고문헌
- 황패강, 「 한국문학작가론3」, 집문당, 2000
- 이종찬, 「조선후기 한시 작가론2
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한국현대문학사』, 새문社
4) 근대문학적 성격에서 현대문학적 성격으로
1920년대까지의 우리 문학은 근대문학의 성격을 강하게 지니고 있었다. 31 운동 이후에 전개된 자연주의, 낭만주의, 탐미주의, 민족주의, 상징주의 등과 창작 방법에서의
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자연적인 수요보다 필독서라는 관념에 의해 더 많은 수요를 가져 왔다고 볼 수 있다.
<참고문헌>
논 문
김성기, 1970年代 한국소설에 대한 문학사회학적 일 고찰 - 조세희의 『난장이가 쏘아올린 작은 공』을 中心으로, 서울대 석사, 1984. 2.
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문학 장르와 유별히 구별되는 시조는 한국인의 전통적인 서정성을 가장 많이 표출하고 있음에 유의하여 시조와 가사의 가치를 찾아 볼수 있다. 오늘날 삶을 유지하기 위하여 자연으로 돌아가는 방법을 모색하고 있는 이 즈음에 자연을 감동
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한국인의 죽음론」, 궁리출판 中 ‘제 4 부 한국인의 문화적, 신화적 형상’
- 한국구비문학회, 「구비문학과 여성」, 한국구비문학회 中 ‘나원주, 서사무가에 나타난 여성의 형상’
- 토마스 불핀치, 「그리스로마 신화」, 범우사 中 7장 ‘
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문학적 연관을 이만큼 다양하게 고려하면서 동시에 그의 소설이 한국 근대소설사에서 차지하는 위상을 이만큼 뚜렷하게 밝혀낸 성과는 아직 없었다. 저자의 노고 덕택에 우리는 이태준 소설을 읽는 역사주의적 관점 하나를 갖게 되었다.
참
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문학}, 문예출판사, 1995
윤병로 {한국 근*현대 문학사}, 명문당, 1991
조남현 {소설원론}, 고려원 , 2000
박덕은 {소설의 이론}, 세문사, 1984 Ⅰ.서론................................2쪽
Ⅱ.본론..............................2~8쪽
제1장 근대소설의 특질.....
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