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한국현대문학사1>, 민음사, 2002, 8.
장석주, <20세기 한국문학탐험2(1935~1956)>, 시공사, 2000, 10.
임형택, <한국현대대표소설선>, 창작과비평사, 1996, 6. 1. 김유정을 찾아서 (작가소개)
2. 김유정의 문학관
3. 농민의 삶과 해학적 관
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문학의 일정한 기여가 있었기에 가능했던 것으로 볼 수 있다. 또한 방외인 문학은 후대에 이르러 ‘김시습-박세당-정약용’으로 이어지는 유교 혁신운동에 직간접적으로 간여했을 것으로 여겨진다.
<참고 문헌>
임영택 외,『한국문학연
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4)고향에 돌아가지 못하는 데서 오는 탄식
5)인생사에 대한 체념
2.여성의 시(:여성 편향성)
1)여성적 정조
2)여성적 시어와 문체
3. 민요시(:민요시적 특질)
1)율격
2)정서
3)시어
4.민족의 시(:민족의식의 형상화)
Ⅲ. 결론
*참고문헌*
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해학성
5. 몽유록계 소설로서 <용궁부연록>
6. <용궁부연록>과 「금오신화」의 다른 작품과의 관계
7. <용궁부연록>과 「전등신화」의 <수궁경회록>비교 분석
8. <용궁부연록>에 나타난 사상
9. 주제
10. 소설사적 가치
Ⅲ.결 론
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문학의 전망에 대한 몇 가지 생각/<한국문학>, 1985. 2
의 발언에서도 힌트를 얻을 수 있는 것이지만, 감성의 측면을 고려하지 않고 박노해의 시를 논한다는 것은 한계를 갖게 마련이다. 물론 이 감성이란 것을 절대화 하면 안된다. 시도 궁
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것이었다.
- 참 고 문 헌 -
강영주, 『한국역사소설의 재인식』, 창작과 비평사, 1991
국어문학회,『채만식 문학연구』, 한국문학사, 1997
김진석, 『한국현대작가론』, 태학사, 2005
오 현, 『백릉 채만식 생애와 문학』, 신아출판사, 2000
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한국문학사』, 동화문화사, 1975
● 조동일 외,『한국문학강의』, 길벗, 1994
● 이무조, 『한국신화의 원형』, 정음문화사 1988 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 신화의 어원
2. 신화의 개념
3. 신화의 특질
4. 우리의 신화
Ⅲ. 결 론
Ⅳ. 참고문헌
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문학이 도달한 마지막 한계점을 가늠해 볼 수 있었을 것이다.
*참고문헌
한국문학작가론-집문당
한국현대작가론-민지사
한국근대작가연구-국학자료원
채만식문학연구,한국문학전짐-학원출판사,우리시대 한국문학-계몽사 1.들어가는 글
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한국문학통사』3, 지식산업사, 1994.
김학성, 『국문학의 연구』,성균관대학교 출판부, 1987.
정병욱, 「시조의 역사적 형태고」, 현대문학 46호, 1958.
김대행, 『시조 유형론』, 이화여자대학교 출판부, 1986, pp.112~113.
조동일,『한국민요의 전통과
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의지를 드러내고 있는데 하종오의 「분단동이 아비하고 통일동이 아들하고」나 안도현의 「청진 여자」 등에서 살펴볼 수 있다. 이명재, 「80년대 詩의 위상」,『변혁기의 한국 문학』, 한국학술정보, 2004, P.79.
④시대의 첨예한 모순과 갈등
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