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Ⅰ. 서 론
한국 민족은 역사적으로 역경과 고난을 뚫고 살아왔으며, 그만큼 문학에도 그런 시련을 끈질기게 견디고 줄기차게 생존 투쟁을 거듭해 온 민족의식이 그대로 반영되었다는 인상이 짙다. 또한 동양적인 윤리관(倫理觀)이 지배하
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론한다.
* 참고 문헌
① 정병헌, 『판소리문학론』, 새문사, 1993
② 최동현, 『판소리란 무엇인가』, 에디터, 1994
③ 김종철, 『판소리사 연구』, 역사비평사, 1996
④ 백현미, 『한국 창극사 연구』, 태학사, 1997
제8주
* 강의 내용 : 판소리 사설
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문학과지성사, 2000.
김윤식,『한국근대문학사상연구2』, 아세아문화사, 1994.
,「묘사의 거부와 생의 내재성」,『한국현대문학사 1945∼1980』, 일지사, 1994.
,「민담과 민족적 형식」,『김윤식 선집4』, 솔, 1996.
,「아버지의 사상-최일남론」,『
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론
지금까지 한국 근대 시문학사에서 대표적인 모더니스트로 평가되고 있는 김기림과 김규동, 박인환의 시 쓰기가 지니는 의미를 담론의 관점에서 분석하였다. 이를 위하여 먼저 시론의 변화 과정을 살폈으며, 다음으로 이런 변화를 반영하
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론'이 될 수 있으리라 기대한다.
< 참 고 문 헌 >
- 기본자료
이상경 편, 「강경애 전집」, 소명출판
- 단행본
김윤식, 「강경애론」, 일지사,1981
백 철, 「강경애론」, 1938.5.
현경준, 「문학 풍토기」, 인문평론, 1940
이철범, 「한국 문학사의
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로 기대된다.
참고 문헌
김용직, 「의도의 오류와 문학 비평」, 『한국문학의 비평적 성찰』, 민음사, 1974.
김용직, 『한국근대시사 상』, 학연사, 1983.
김용직, 『한국현대시연구』, 일지사, 1985.
김윤식, 『한국현대시론비판』, 일지사, 1990.
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론 문학선}, 문학사상사, 1992
김 현 [김승옥론], {현대문학} 1966. 3.
류보선 [개인과 사회의 대립적 인식과 그 의미]
정학재 [김승옥 소설연구-인물의 세계인식과 대응양상을 중심으로] 한양대학교 대학원 1997
김진기, 조미숙 [한국현대작가론],
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문학사상』 142, 문학사상사, 1984.
이위발, 「문학의 토양을 이룬 반성의 정신」, 『이청준론』, 삼인행, 1991.
김종철, 「진정한 삶을 위한 편력」, 『정든 땅 언덕 위 外』, 동아출판사, 1995.
김진기 조미숙, 「김승옥론」, 「박태순론」, 『한국
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한국여성소설과 페미니즘』, 신구문화사, 1996
김용재, 『한국 소설의 서사론적 탐구』, 평민사, 1993
김정자, 『한국여성소설연구』, 민지사, 1991
김태환, 『모더니즘 문학과 소설시점의 이론』, 서울대 박사학위논문, 1996
우한용, 『한국현대소
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문학과 비평』
신경림(1987) 「나는 왜 詩를 쓰는가」, 『씻김굿』, 나남
신현춘(1994) 「신경림 시의 민중적 서정성과 그 방법론」,『서울교대초등학교 4』
장백일(1995) 「농무의 정한, 그 의미」,『한국 현대시 평설』
유종호(1982. 5) 「쓸쓸한
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