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음가 (禱千手觀音歌) 14
13)우적가 (遇賊歌) 15
14)처용가 (處容歌) 16
2. 향가의 작가 문제 18
1) 작가가 설화적 인물이라는 설 19
2) 원문해석의 차이에서 비롯된 이설 19
3) 다른 역사적 실재인물이 원작자라는 설 20
Ⅲ. 결론 21
《 참 고 문
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우리 사회도 이제 급속한 산업화를 거쳐 후기 산업사회로 전환되고 있고 이에 따라 발생하는 복잡 다양하고 심각한 노인문제를 과거와는 다른 새로운 시각에서 조명하여 노인들의 새로운 욕구를 충족하는 보다 신축성 있고 개혁적인 사회적
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우리 시단에 풍미하던 퇴폐적인 낭만주의와는 거리가 있다. 또한 그는 기법상에 있어 상징적 표현이나 사물의 의인화를 시도하였고 「샘물이 혼자서」나 「할미꽃」과 같은 민요조의 서정시는 김억이나 김소월의 이른바 민족적 정서를 담은
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음은 그런 분위기에 맞도록 갖추었을 수 있다.
3. 결론
악곡(樂曲)으로야 그에 대해 문외한(門外漢)이라 비교해서 말할 수 없지만, 이 <가시리>는 어법(語法)으로는 <청산별곡(靑山別曲)>과 방불함이 있고, 악장(樂章)의 가사의 구성으
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최영진 저
유교 문화와 여성 /김미영 저
선택 / 이문열 저 1. 유교의 정의와 개념
2. 논제의 배경과 역사
3. 본문
-유교 문화가 가족에 끼친 긍정 적인 영향.
-상대팀의 예상반론(부정적인 영향)과 우리의 답변.
-최종발언
*참고문헌
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민요 선율을 판소리에 담아냄으로써 판소리의 표현력을 넓히는 데 기여했다. 박유전.박만순.이날치.김세종.송우룡.정창업.정춘풍.장자백 등 후기 8명창들은 전기 8명창들의 음악적 업적을 계승하고 이를 다듬어 다양한 더늠(長短)을 창출했다
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우사 (2005)
-노인교육의 법적·행정적 지원체계와 활성화 방안 연구 /사공 혜숙 1. 노인을 위한 평생교육의 필요성과 중요성
2. 우리나라의 노인을 위한 평생교육 현황
1) 은퇴전의 교육
2) 은퇴후의 교육
3) 관련법
3. 달서구종합노인복
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우사 (2005)
-노인교육의 법적·행정적 지원체계와 활성화 방안 연구 /사공 혜숙 1. 노인을 위한 평생교육의 필요성과 중요성
2. 우리나라의 노인을 위한 평생교육 현황
1) 은퇴전의 교육
2) 은퇴후의 교육
3) 관련법
3. 달서구종합노인복
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우리말과 글로‘창작’된 서정 지향적인 노래에 한정된다. 따라서 향찰로 표기되어 있더라도 당시의 구비문학인 민요나 제신가는 향가의 범주에 들어갈 수 없게 된다. ‘향’자의 뜻은 ‘우리(여기에서는 신라)’이다. ‘향비파－우리나라
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음을 살피는 데 중점을 두었다. 그러한 생각의 정당성은 앞에서 충분히 밝힌 것으로 본다. 이제 수필에 대한 인식의 전환을 바탕으로 문학의 본질에 뿌리를 내린 文學論과 文學敎育論이 활발하고 다채롭게 전개되기를 기대한다.* 1. 수필
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