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//살라하니
나안꺾은//석루 석류
야꽃도
날꺾었다꼬//탓이로세
나안건디린//제비새끼
날건디 1. 머리말
2. 여성민요의 특징
3. 여성의 삶과 민요
1)딸로 태어난 설움
2) 시집살이 시작
3) 고된 노동
4) 남편의 부재
4. 맺음말
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위한 행위일 때 정당화 될 수가 있어서 아름답고 성스러운 것으로 받아들이게 되므로 성은 반드시 의식으로 해야 하는 것이다. 민요에는 생명을 억압하는 도덕적 규제가 없다. *소재별 성 유도의 양상
1.그네
2.속옷
3.홍두깨
* 맺음말
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억을 주어도 청춘은 못 사네
청춘 청춘은 다신 돌아오지 않으리
-청춘예찬-
<향가>
어디에서나 당신이 보이네
모든 곳에서 당신이 보이곤하네
나를 아니 싫어하신다면
당신과 평생을 살아가고 싶네
-사랑가- <시조>
<민요>
<향가>
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(1994), 대외경제정책연구소
7. 페리 앤더슨 저, 함택영 역(1994), 동부유럽 : 폴란드 Ⅰ. 폴란드의 생활상
Ⅱ. 폴란드의 민요
Ⅲ. 폴란드의 민족무용 - 폴로네즈
Ⅳ. 폴란드의 음악
Ⅴ. 폴란드의 대표 음악가 - 쇼팽
참고문헌
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민요와 둥당애타령에 대해 알아보았다. 또한 둥당애타령이 갖는 음악적, 형식적, 내용적, 사회적 특징들을 살펴보았고 현대에 초등학생들부터 시작해 우리의 민요를 알리는 세계적 문화유산중 하나로 자리를 잡아가고 있는 둥당애타령의 위
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개념과 성차별법안의 논의방향\", 조규범, 2010
국내거주외국인노동자 인권실태조사(2008): 전북대학 사회과학연구소
외국인 노동자의 일터와 삶 -석현호 외 5명 공저 -미래인력연구센터-, 2013 1. 서론
2. '우리는 모두 집을 떠난다'의 개요
3
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만전춘별사를 중심으로, 『성대문학』25, 1987
오정란, 「만전춘해석의 재고」,『고대어문논집』26호, 1986
강명혜, 「얼음과 녹음을 통한 소망의 미학」, 이정 정연찬선생회갑기념 국어국문학논총2, 『문학과 언어학』(탑출판사, 1999)
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가사·무가·판소리·민요의 교섭 양상, 한국학 연구 제7집, 고려대 한국학연구소
김여성(1991) / 음악교육의 바른길, 광주 : 진주 문화사
금수현(1997) / 음악대사전, 서울 : 미도문화사
캐나다 탐구 자료 / 무엇이 소리의 고저에 영향을 주나?
태종
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, 한국고전시가작품론 1, 집문당, 1992 Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 원문 해독 및 어석 연구
Ⅲ. 否定에 否定을 통한 肯定의 美學
Ⅳ. <정석가>의 민요적 성향과 송도가로서의 전이 양상
1. 민요적 성향
2. 송도가적 성격
V. 맺음말
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배경적 연구』, 국학자료원, 2001
박노준, 『高麗歌謠의 硏究』, 새문사, 1990
성현경, 『고려시대의 언어와 문학』, 형성출판사, 1975
김열규외, 『한국고전시가작품론1』, 집문당, 1995
김승찬외, 『韓國文學槪論』, 삼지사, 1995
최철외, 『韓國古
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