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성리학의 보급은 단편적인 학문이 아니라 사회를 바꾸는 힘으로 많은 인재를 양성하고 조선의 건국에도 지대한 영향을 끼친 원동력이 되었다.
☆ 참고문헌
《高麗時代史》, 朴龍雲著 , 1988
《고려시대사강의》, 한국중세사학회 , 1997
《뿌
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한국 문학 정신 그 흐름에 대하여
1) 동학문학
(1) 한승원의 『동학제』
(2) 유현종의 『들불』
2) 도교문학
(1) 『수이전』에 나타나는 도교문학적 양상
3) 불교문학
(1) 춘원 이광수
(2) 만해 한용운
(3)
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한국의 다종교상황은 다원주의 개방사회 질서를 창조할 수 있는 더없이 좋은 상황적 조건이다. 다음으로,한국인이 지닌 관용과 조화의 슬기는 다종교상황을 창조적 방향으로 이끌어 갈수 있는 잠재력이 된다.
이러한 내·외적 조건을 각성하
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한국철학사연구회, 한국철학사상사, 한울, 1997
한정원, 원불교 禪의 의미에서 본 공부, 원광대학교 원불교 사상연구원, 1994 Ⅰ. 원불교 정산종사(정산송규종사)의 생애
Ⅱ. 원불교 정산종사(정산송규종사)의 경전 공부
1. 성장배경을 통
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성제(四聖諦) 2008년 6월 20일
https://www.ggbn.co.kr/news/articleView.html?idxno=6511
한국민족문화대백과사전
오취온, 오음
https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0078335
팔정도
https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059776
김성규 영남대 의대 교수 현대불교 [연기 이야기] 24.
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한국의 민족주의와 인종주의
1 한국 내 민족주의의 인종주의적 성격
2 한국의 민족주의가 인종주의적 성향을 띠게 된 역사적 배경
Ⅲ 인종주의 사례와 메커니즘 분석
1 배제와 포함의 메커니즘
2 한국의 다문화 가정 사례
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성리학의 뿌리내림과 학파의 형성
1) 급진개혁파의 유교사상
2) 세종․세조때의 유교
3) 15세기말 훈구와 사림의 대립
4) 사림의 본격적 등장
3. 심성론과 예학의 발달
1) 심성론의 전개
2) 예학의 발달
4. 양명학과 유교 개혁
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전개하고 있다. 그러나 불교계는 소극적인 입장을 고수해 온 것이 사실이다.
불교계는 1990년 이후 사회복지활동에 관심을 가지고 적극적으로 참여하기 시작했는데, 사회봉사활동을 전개하거나 어려운 사람들과 고통을 같이하면서 사회복지
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불교와 유교, 평약사서점, 1972 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 유교의 전래
Ⅲ. 유교의 영향
Ⅳ. 유교의 교화
Ⅴ. 유교의 위상
Ⅵ. 유교의 문화자원
1. 귤림서원(橘林書院)
2. 삼성사(三姓祠)
Ⅶ. 유교와 향약
Ⅷ. 유교와 일본유교
Ⅸ. 결론 및
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한국교회에 잘 적용이 되어서 한국 문화를 주도해 나가는 힘이 있는 민족 문화를 창출해 나가야 한다. 무비판적으로 순응된 샤머니즘과 유교와 불교의 문화 영향을 올바로 개선하고, 우리의 삶의 자리가 성령의 역사안에서 모든 한국 문화를
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