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11세기 후반- 12세기초
4. 고려순청자의 절정기
5. 청자상감의 전성기
(1) 청자상감의 발생
(2) 문양의 표현방법
(3) 문양의 구성양식
(4) 청자상감 문양의 유형과 상징성
6. 청자의 쇠퇴
7. 상감청자기
Ⅲ. 맺음말
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성의 정치
Ⅴ. 갈암 이현일의 理(이)중심적 사고
1. 理氣관념
2. 太極
3. 實然之理
4. 條理
5. 道
Ⅵ. 갈암 이현일의 율곡 이이 비판
1. 四端七情論
2. 人心道心說
Ⅶ. 갈암 이현일의 복제 문제
Ⅷ. 갈암 이현일과 전통유학
1. 전통유학
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성하고 있던 문벌귀족에 대한 왕권의 견제였다는 점까지도 포괄할 수 있게 되는 것이다.
<< 참고문헌 >>
채상식, 「고려시대 불교의 전개와 성격」, 『한국사- 중세사회의 성립』, 한길사, 1991.
김종성, 『인물 한국사 이야기 4』, 문
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불교(通佛敎)적인 전통을 세워 한국 불교의 사상적인 면에서 지대한 영향을 미치게 하였다.
셋째, 지눌의 선사상은 교종이 \'보리\'만을 우상처럼 맹목적으로 받드는 것에 크게 반대하고 외재적인 보리에 대한 신앙을 내재적인 사람의 마음에
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말은 헤세가 우리에게 중요하지 않다는 것이 결코 아니다. 오히려 이제는 \'우리가 누구인가\'를 좀 더 철저히 물어야 할 때라는 것이다. 1. 동서
2. 동도서기의 숨은 뜻
3. 서양인의 동양의식
4. 헤세와 중국의 정신
5. 헤세와 우리
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성립과 전개, 2003
박경식 - 우리나라의 석탑, 연민사
장충식 - 한국의탑, 일지사, 1989
정영호 - 한국 불탑 100선, 한국 중·근세 불탑의 연구, 한국정신문화연구원, 1992
황수영 - 한국불탑100선, 한국정신문화연구원
황수영 - 불탑과 불상, 세종대왕
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성호)
- 문화연구와 스튜어트 홀(2000, 문화과학 23호, 원용진)
- 21세기 동양철학과 환경윤리(2000, 한국 동양철학학회 34회, 최근덕) ■ 자연을 바라보는 관점이란 무엇인가?
■ 유럽의 문화적 특징을 지닌 자연모델
1. 고대의 자연 철학적
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성과 현대사회\' 윤근섭·문윤걸·국선희 지음. 문음사
\'새 여성학 강의\' 한국여성연구소 지음. 동녘 출판사
\'사회학\' 한국산업사회학회 지음. 한올 아카데미
\'우리는 왜 성매매를 반대해야 하는가\' 원미혜 (한국여성연구원 연구원)
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불교를 지도 이념으로 삼지만 표면적으로는 유교적 전통이 보존되었다. 또한 당시 중국에서 성행했던 도교적 문화가 그대로 도입되어 사상이 다양해졌다. 승려들의 타락은 날이갈수록 심해졌다. 승려 중에는 사찰에 공을 빌러 간 규수나 부
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성을 살펴보면 과거와 현재의 비교에 대한 귀중한 통찰력을 제공할 수 있으며, 사회를 형성하는 데 있어 정치적 이념과 사회구조의 중요성을 강조할 수 있다. 그들의 차이점에도 불구하고, 두 시기 모두 국가로서 한국의 발전에 기여한 중요
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