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한국불교학회
* 김경일 외 2명(2000), 반야심경의 공사상 연구, 한국동서정신과학회
* 김상연(1949), 불교와 공사상, 조선불교학생회문화부
* 남수영(2002), 남·북한의 중관 공사상 연구 현황과 문제점, 한국동양철학회
* 박경훈(1981), 공사상 과 허
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한국불교 상담학회지 3권 1호, pp. 79-96(2), 3-31, 2011
2) 이정숙, 김윤희, 대학생의 자아 분화와 동적 가족화 반응 특성 연구, 한국 생활과학회, 2000
3) 손승희, 가족 환경변인 및 자아 분화와 진로 탐색 자기효능감과의 관계, 홍익대학교 대학원, 석
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한국불교학의 현대적 모색』, 동국대학교 출판부, 2000.
장휘옥, 『정토불교의 세계』, 불교시대사, 1996. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 불교 대중화와 阿彌陀信仰의 受容
Ⅲ. 阿彌陀信仰 盛行의 背景
Ⅳ. 阿彌陀信仰 事例 分析
1. 欣求淨土에 의한
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중요 문화재
1) 부석사 무량수전(浮石寺 無量壽殿)
2) 부석사 무량수전 앞 석등(石燈)
3) 부석사 삼층석탑(三層石塔)
4) 부석사 소조여래좌상 (浮石寺 塑造如來坐像)
5) 부석사 조사당
6) 부석사 조사당 벽화(壁畵)
4. 답사후기
<참고문헌> 1
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성립을 간략히 고찰한 것이다. 하지만 간화선이 아닌 묵조선 계통의 조동종과 초기 선종사에 선의 문답이 없는 것이 아니며, 오히려 더 많다고도 할 수 있다. 하지만 현실적으로 한국불교에 가장 큰 영향력을 끼친 것이 바로 간화선의 종풍이
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역사적인 예화들과 당시 상황성을 보충하는 작업이 중요하다
3. 현재의 『대종경』에 나타난 소태산의 법설 내용이 주산의 법설내용과는 약간 변형되어 인명이 달리 표현된 부분들이 나타난다
Ⅳ. 수필법문
Ⅴ. 금강산법문
참고문헌
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한국의 가정폭력(실상과 가족개입), 김병주 저, 백산자료원
가정폭력전문상담 교육자료집, 한국여성불교연합회 중앙본부
가정폭력의 허상과 실상, Richard J. Gelles
경찰청 홈페이지 http://www.police.go.kr/
[인터넷] http://www.lawtour.co.kr/ [인터넷] http://
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한국불교연구원, 1978 서울
심가정 지음임우재 옮김 『금강경의 연구』미주현대불교, 2000
무비스님 『금강경 강의』불광출판부, 1994 서울 1. 처음하는 말
2. 금강경의 반야사상에 대한 소고
3. 금강경에서 말하는 반
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, 열화당, 2003.
5. 논문
이강근, 「근대기 창덕궁 건축의 변천에 관한 연구」, 『강좌 미술사』 42권 0호, 한국불교미술사학회, 2014. 1. 머리말
2. 창덕궁의 역사
3. 일본에 의한 창덕궁 인정전의 개조
4. 개조 이후의 인정전
5. 맺음말
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성이 결여되어 있다 하더라도 그것을 만들고자 했던 사람들의 당시의 마음가짐을 상상해 본다면 하나 하나가 다 애착이 가는 것이다.
<참고문헌>
문명대,[한국불교미술사] 한ㆍ언 1997
황수영,[석굴암] 열화당 1990
성낙주,[석굴암, 그 이념
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