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차려야 한다
4. 자정기의해야 한다
5. 벗겨내는 것이다
6. 사량심을 내지 않는 것이다
7. 일심이 상속하는 것이다
8. 심왕을 가지는 것이다
Ⅵ. 선(禪)의 역사적 전개
1. 불타의 선
2. 달마의 선
Ⅶ. 선(禪)의 수행
Ⅷ. 결론
참고문헌
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불교의 과제
1. 변화의 물결에 대한 인식
2. 변화의 물결에 대한 원불교의 과제
1) 인간성 회복의 상품개발
2) 종교연합운동을 통한 삼동윤리 실현
3) 통일한국을 대비한 교화준비
4) 각부문의 다양한 모델개발
5) 교육혁신과 국제적 전문인
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한국불교사 : 삼국과 통일신라시대」, 김현준, 효림, 1994
9.「한국불교인물사상사」, 승가대신문사, 승가대신문, 2000
10.「한국불교인물사상사」, 불교신문사, 민족사, 1990
11.「한국불교사상의 전개」, 한종만, 민족사, 1998
12.「한국의 불교사상
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성선설과 순자의 성악설에 대한 현대적 조명, 대한철학회, 2001
이영호, 성악설에 대한 비판, 한양대학교 수행인문학연구소, 1987
차차석, 천태 성악설의 윤리성 탐구, 한국불교학회, 2008
최용복, 성선설 및 성악설의 전개와 의의, 인하대학교, 198
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한국불교연구원, 1999
류상태 ,『한국교회는 예수를 배반했다』, 삼인, 2005
윤이흠외,『한국인의 종교관』, 서울대학교출판부, 2001
최준식 , 『한국의 종교, 문화로 읽는다』, 사계절, 2000
윤승용 , 『현대 한국종교문화의 이해』 , 한울아카데미
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한국현대시, 그 감동의 역사』(태학사,1999)
정종진, 『한국 현대문학의 성묘사 전략』(우리문학사,1990)
천이두, 『지옥과 열반』,『종합에의 의지』(일지사, 1974)
최원규, 『서정주와 불교정신』『한국현대시사연구』(일지사, 1983)
최두석, 『
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, 불교 공인 이전에는 고유사상이 종교신앙적 기능, 정치이념적 기능, 학술문화적 기능이 중심이 되었지만, 불교 공인 후에는 불교가 중심이 된 것이다. <한국철학사 기말고사 써머리>
6. 한국철학의 기틀
7. 한국철학의 전통과 불교
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성격
3-1)고대의 산신신앙에 대한 검토
① 가야의 조령산신신앙
② 고구려에서의 산신신앙
③ 백제의 산신신앙
④ 신라의 호국산신신앙
④-가. 초기국가 단계 - 조령신에서 호국신으로
④-나. 정례화된 국가적 대행사와 접신
3-2) 풍수지
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전통적으로 사찰중심의 보호사업과 구제사업을 실시하던 한국의 불교사회복지 또한 민간영역 복지실현제도의 흐름에 부응하여 자비정신을 바탕으로 한 보살사상의 실천을 위해 전문적 영역의 사회복지를 접목시키며 복지활동을 펼치고 있
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불교신문사편. 1990).
4) 국어국문학회 향가연구 태학사 1998
5) 홍기삼 향가설화문학 믿음사 1997
6) http://bluecabin.com.ne.kr/samgukyusa/samgukyusa.htm Ⅰ. 서론
1. 삼국유사의 저자 일연
2. 일연의 역사 인식
3. 삼국유사의 구성 및 특징
4.
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