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역사인식, 철학사상을 비롯한 생애 등에 대한 보다 종합적인 연구가 요구된다고 볼 수 있다. 김창겸, 위의 논문, p.247~248 참고하여 요약.
※ 참고문헌
조동일,『한국문학사상사시론 제2판』,지식산업사, 1998,
『삼국사기』권 46 최치원,
하갑룡,
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한국극예술연구』,13권, 한국극예술학회, 2001.4, 1-34쪽.
김태곤,『한국 구비문학 개론』, 민속원, 1996.
박전열,『봉산탈춤』, 화산문화, 2001.
박진태,『한국 민속극 연구』, 새문사, 1998.
서연호,『꼭두각시놀음의 역사』, 연극과인간, 2000.
양주동
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나말여초 후삼국의 성립과 통일
1. 후삼국의 성립
2. 후삼국의 건립과 발전
3. 후삼국의 통일-고려
Ⅳ. 나말여초 사상계의 변화
1. 불교계의 변화
2. 유교정치사상의 대두
3. 사상의 복합화
Ⅴ. 나말여초의 역사적 의의
참고문헌
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역사」, (기독교문서선교회, 1994)
신복음주의
박형룡저, 「박형룡박사 저작 전집」, (한국기독교 연구원, 1981)
조해수저, 「신학입문」, (기독교문서 선교회, 1986)
변한규저, 「짤막한 신학(현대신학)」, (한국로고스연구원, 1991)
신정통주의
조
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한국학 연구총서, 2004 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 천도교(동학)의 창조성
Ⅲ. 천도교(동학)의 역사
Ⅳ. 천도교(동학)의 불택선악
Ⅴ. 천도교(동학)의 추종자집단
Ⅵ. 천도교(동학)와 기독교
Ⅶ. 천주교(동학)와 31만세항쟁
Ⅷ. 결론 및 시사점
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역사와 현실』57
정선용, 1997「궁예의 세력형성과정과 도읍선정」『한국사연구』97 머리말
Ⅰ. 고려의 성립
1. 고려의 성립 배경
2. 연합정권의 고려
Ⅱ. 마진의 성립
1. 마진의 성립 배경
2. 독자적 연호의 사용과 통치체
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역사 서술, 동북아역사재단, 2008
진성흥, 중국의 소수민족 문제 : 저항 운동의 원인과 중앙정부의 대응, 서강대학교 동아연구소, 2010
최성일, 중국 서부대개발 10년의 성과와 과제, 한국동북아논총 제55집, 한국동북아학회, 2010 중국의 소수
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․훈련
Ⅲ. 화랑도의 사상적 배경
1. 화랑도의 사상적 배경
2. 화랑도의 사상적 특징
Ⅳ. 화랑도의 교육사상
1. 화랑도의 교육목적
2. 화랑도의 교육과정(내용)
3. 화랑도의 교육방법
Ⅴ. 화랑도의 역사적 의의
Ⅵ. 결론
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서양의 인간관의 역사적 변천
1. 이성적 인간관의 전개
1) 고대의 이성적 인간관
2) 중세의 이성적 인간관
3) 근세의 이성적 인간관
2. 이성적 인간관의 붕괴와 복활
1) 이성적 인간관의 붕괴
2) 이성적 인간관의 복활
Ⅷ. 결론
참고문헌
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역사적 행위를 제외시키고 문학적인 측면에서만 연구
를 하는 것이 순수한 문학적 평가를 내릴 수 있으리라 생각하면서 소설 이외에도 그가 남긴 논설
과 시가, 문학론, 비평론 등은 한국의 문호로 지칭 받을 만 하다고 말하고 싶다. 이광수의
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