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한국고전문학의 정해와 감상 예문당 1994
김성래 고전소설연구 화경고전문학연구회 1993
김진세 한국고전소설작품론 집문당 1990
김창용 <구운몽>의 몇가지 문제 한성대학 논문집 1985
류병환 <구운몽>의 불교사상적 연구를 위한 지반 논
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한국에 들어왔으며 그것이 한복의 시초가 된 것으로 보입니다. 그 오랜 동안 한복은 시대에 따라 저고리 길이,소매통 넓이, 치마폭이 약간씩 달라질 뿐, 큰 변화는 없었습니다. 1.한복이란?
2.한복형태와 구성상의 특징
3.한복의 미적
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대중적 선출을 통해 집권한 정치세력이라고 할지라도 국왕의 승인과 축복을 받지 못하면 정통성이 정당화되는 것이 아닐정도 서론
태국의 국가체제
태국의 관료제
태국과 한국의 행정개혁
신제도주의 관점-역사적 신제도주의 측면
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(齊物論)」
3) 「양생주(養生主)」와 「인간세(人間世)」
4) 「덕충부(德充符)」
5) 「대종사(大宗師)」
6) 「응제왕(應帝王)」
3. 노장사상의 사회적 의미
1) 당대 사회에서 가졌던 의미
2) 현대 한국 사회에서 갖는 의미
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불교인으로서의 일연 - 불국토로 가는 길
◆ 일연, 삼국유사 그리고 역사
◆ 문학가로서의 일연
1)이야기 문학-신화, 설화의 수집자로서의 일연
2)시 문학-향가 및 민요 수집자로서의 일연
3)찬시 창작자로서의 일연
4)자유로운
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한국철학회, 1992)
정옥자, 「19세기 중화사상의 위상과 역사적 성격」 (한국학보 76집, 1994) Ⅰ.들어가는 말
Ⅱ. 중화사상의 의미
1. 중화사상의 근간을 이루는 '중국(中國)'의 의미
2. 중화사상의 주체
3. 중화사상의 코드
Ⅲ. 조선
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8장 10~12세기의 동서문화교류
제 9장 팍스 몽골리카
제 10장 몽골제국과 동서문화교류
제 11장 티무르제국과 동서문화교류
제 12주 명 청대의 동서문화교류
제 13장 신라와 서역간의 문물교류
제 14장 신라와 서역간의 인물교류
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불놀이
제시된 글은 농경 문화가 발달하게된 원인이다. 연등회는 불교 행사로 불교 문화에 속한다.
[문화] ★
다음 글의 원숭이에게서 나타난 변화를 바르게 평가하지 못한 것은? ②
원숭이들은 모래와 흙이 묻은 고구마를 털에 문질러 먹었다
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특징
Ⅳ. 포스트모더니즘의 교육적 적용이론으로서의 구성주의
Ⅴ. 포스트모더니즘의 교육적 영향
Ⅵ. 포스트모더니즘의 대표적 인물
Ⅶ. 포스트모더니즘의 한계점
Ⅷ. 한국에서의 문제점
Ⅸ. 포스트모더니즘의 필요성
Ⅹ. 포스트모더
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보이는 절제미는 결코 화려하진 않지만 현대적인 세련됨과 통한다. 그런 의미에서 현재를 살아가는 우리가 느끼는 한국문화의 이미지 혹은 한국인의 취향에 가장 가까운 것이 바로 백제문화가 아닌가 생각해본다. 없음
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