|
역사상 실재인물인 洪吉同을 소재로 하여 쓴 작품이라는 說이 있다. 즉 「조선왕조실록」에 보이는 연산군 6년(1500) 11월에 잡은 强盜 洪吉同은 \'홍길동전\'이 있기 전의 한 전설형의 인물로서, 이로 인해 하나의 \'傳\'으로서 성립되었다는 것
|
|
|
1. 1행의 님은 태조 왕건이면서 동시에 국가를 가리킨다
2. 두 공신에 대한 왕의 보답이다
3. 현재의 가상희를 통하여 역사적 교훈을 얻기 바라는 군주의 의도를 표현하고 있다
4. 두 공신의 이신대사(以身代死)는 왕기(王基)를 보전(保傳)하는
|
|
|
역사의 어두운 그림자 신서원 김택민 2006년
중국문화의 여행 국학자료원 엄영옥 2005년
중국의 식인문화 (주)교문사 황문웅 1992년
http://gall.dcinside.com/list.php?id=history&no=240927&page=3
http://sulme.x-y.net/conf_anti6.htm 1. 중국의 식인 풍습의 배경
2. 역
|
|
|
조선의 표준을 세우다』서울: 해냄출판사, 2006.
최기억,『CEO 세종대왕 인간경영 리더십』서울; 이지북, 2004
조선왕조실록 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 세종 - 재주 있는 신하에게는 관대하라
2. 세종 - 사람에 대해 편견을 갖지 마라
3. 세종
|
|
|
뉴욕의 지역 방송 WPIX, 파이낸셜 타임스 등의 비판 개고기의 식용문제
★ 개고기에 대해…
※개고기의 역사
※개고기의 논란
※외국의 개고기
※온라인 판매
★개고기 문화의 찬성
★개고기 문화의 반대
★정책, 정리
|
|
|
조선예의 사상에서 법의 통치까지』(저서: 95년 예문서원) 및 논문 다수.
구좌번호: 국민은행: 048-21-0385-311. 1. 문화와 법제도
2. 한국 법제도의 특성
3. 유교적 가치관과 법제도
4. 예법제도와 법제도
5. 한국 법문화에 독특한 법언
|
|
|
조선왕조실록』에 따르면 명종때 관리 중 품행이 단정하고 관직을 깨끗이 수행한 자를 \'염근리\'로 선발하고, 그가 죽으면 \'청백리\'로 결정했다고 한다. 조선시대 청백리는 모두 1백21명에 불과했다고 하니 공직에 몸담고 있는 사람에게는
|
|
|
중요하겠지만 ‘기록’과 ‘기록관리학’에 대한 개개인들의 올바른 인식의 정립 또한 매우 중요한 요소라 할 수 있을 것이다. 1. 머리말
2. 메멘토의 줄거리
3. 메멘토를 통하여 배울 수 있는 기록 관리학의 지향점
4. 맺음말
|
|
|
국사(本國史)’ 설치.
- 1895년, 내무아문에서 각도에 시달한 훈시(訓示)
제10조 : ‘본국사(本國史)’와 ‘본국문(本國文)’을 가르치라.
제86조 : ‘조선왕조의 개국기원을 연호로 사용하라.
↓
이러한 기준에 의해 학부에서 《조선역사》,《조
|
|
|
국사기><고려사><삼국유사><조선왕조실록><승정원 일기><증보문헌 비고> 등의 옛 책을 보면 이를 알 수 있다. 현재까지 밝혀진 역사기록상의 지진은 삼국시대 102회, 고려시대 169회 등 2500여회에 이른다. 통일신라시대에
|
|
메뉴펼치기
