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주장 식민지 근대화론에 대한 논의
2. 식민지 근대화 논리의 교육적 이해 및 비판
근대에 대한 가정
일제의 문화적 헤게모니 문제
식민지 시기와 한국사회의 연속성
우리가 배우는 한국사와 국정교과서
3. 결론(논점 정리)
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역사적 사고력을 신장시킬 수 있는 학습방법의 개선에 창의적인 노력을 아끼지 말아야 할 것이다.
◎참고문헌◎
1. 국사편찬위원회, 『고등학교 7차 국사교과서』, 교육인적자원부, 2003
2. 김돈 김종수, 『뿌리 깊은 한국사 샘이 깊은 이야기
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30년을 전 후로 한국의 문화계가 총집중하여 한글운동을 벌이었다. 한글운동은 당시 조선어학회인 한글학회가 중심이 되어 유지 발전 시켜 왔지만, 30년대에 들어서면서 언론계, 문단계, 교육계 등은 물론 일반 유지, 실업계에까지 광범하게
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역사적 가치도 높을 뿐만 아니라 소박했던 우리 민족의 얼 또한 담겨 있다. 따라서 한국 풍속화를 즐겁게 감상하는 것 또한 한국문화의 이해에 큰 도움을 주리라 생각한다. Ⅰ. 서론
1. 한국 풍속화의 전성기
2. 신윤복의 풍
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3일, 「논상론」(論商論).
[29] 망원한국사연구실, 『1862년 농민항쟁』, 동녘, 1988.
[30] 정창렬, 「조선후기 농민봉기의 정치의식」, 『한국인의 생활의식과 민중예술』, 성균관대 출판부, 1984.
[31] 민두기, 「중국에서의 역사의식의 전개」, 『
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3 공통 논제 비교: 언어와 문자, 백성과의 관계
3. 결 론
4. 참고문헌
1. 서론
문자는 단순한 기호 체계를 넘어, 한 사회의 지식 수준과 문화 정체성, 그리고 정치적 가치관을 반영하는 매개체이다. 조선 시대 중기, 세종대왕은 훈민정음을
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3. 이와 같은 인식 하에서 건국신화 내지는 건국담이 역사적 인물과 결합되고 실체적 국가와 연결되더라도, 이에 대한 역사 실증주의적 해석의욕을 잠시 유보할 필요가 있다는 것이다
Ⅶ. 건국신화와 무속신화
Ⅷ. 건국신화와 고려세계
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3.15의거], 3.15의거상이자회, 4.19의거부상자회 경남지부, 마산.
황한식(1982), [부산지역 노동시장의 구조에 관한 연구], 부산상공회의소, 부산경제연구센타.
황한식(1999), \'21세기 부산광역권 지역경제의 내발적 경제의 길\', [지역사회 연구], 제7
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3) 설화의 기능
2. 신화 (하은지)
1) 신화의 특징과 분류
3. 전설 (이선민)
1) 전설의 특징
2) 전설의 분류
3) 전설의 역사
4. 민담 (이상준)
1) 민담의 전반적 특성
2) 민담의 분류
3) 민담의 형식
4)
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3. 공자의 철학
(1) 공자사상의 형성배경
(2) 공자의 학문관
(3) 공자의 정치관
(4) 공자의 사회관
(5) 공자의 역사관
(6) 공자의 예사상
4. 공자의 인 사상
(1) 인(仁)의 개념
(2) 인(仁)의 원리
(3) 인 사상의 실천방법
(4) 인과 의에 대한 공자
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