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한 색조(흰 바탕에 푸른 색 그림), 아름다운 선, 실용품, 목공예품, 죽세 공품, 나전 칠기 등의 제작 기술 발달.
6. 조선 후기의 건축
화엄사의 각황전, 금산사의 미륵전, 법주사의 팔상전, 수원의 화성(정약용이 고안한 거중기 사용)
참고문헌
국
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한 시론적 고찰
1. <국사본전>
2. <포대제출신원류>
1) <포대제출신원류>의 성격
2) <포대제출신원류>의 서사양식
3. {백가공안} 본문의 편집에 관한 시론적 고찰
1) 장회소설적 편집의 양상 : 연환식 구성방법과 장회소설의 회말 상용어구
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시론에 밝다는 선생을 찾아 고려대로 편입한다. 거기서 만난 분이 이인수 교수였다. 48년 2월에 지금의 부인 강신향과 결혼하고, 11월에는 훗날 영국 유학길에 인생의 중요한 만남을 가지게 될 엘리어트의『황무지』를 이인수 교수의 지시로
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한 시들이 자주 눈에 띈다. 모순어법은 종합의 과정으로 나아가지 않은 채 모순들을 하나로 묶고 하나의 불가능한 통일 속에서 그것들을 유지시키는 역할을 한다.
4. 시론
김지하는 1970년 월간지『시인』 6, 7월 합병호에 김수영 추도 시론「
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한 이치일 것이다. 여기서 주체적인 감수성은 필수적인 것이다.
그늘의 시
1940년대 후반에는 시에 대한 2차 담론이 거의 없었다. 원전자체가 희귀해서 접근하기 어려웠기 때문이었다. 시론이나 시평은 찾아보기도 힘들었고, 시인의 자기 작품
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0년대 우리 시단에 내세운「반시론」의 가치는 60년대 우리 시단의 중요한 흐름이라 할 수 있는 참여시론의 대표적 주장인데, 시를 통해 사회정의를 실현하고 상실해 버린 인간성의 진수를 되찾아야 한다는 것을 주요내용으로 하고 있다. 이
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한 창작을 재개했다. 한편, 〈아레치 荒地〉의 시인들이 출현하여 문명비판과 인간성을 추구했다. 그리고 전후 10여 년 무렵부터 다시 새로운 움직임이 일었다.
6.13 단카
메이지 시대에 이르러서도 전통적 미의식에 의한 게이엔파[桂園派]의
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조선시대의 유아교육
(1) 성리학에 나타난 유아교육사상
(2) 실학에 나타난 유아교육사상
(3) 동학에 나타난 유아교육사상
2. 광복 이전의 유아교육
1) 일본인 설립 유치원
2) 한국인 설립 유치원
3) 서양인 설립 유치
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한 발상만으로 제시하는 것은 아니지만, 필자와 다른 견해를 가진 사람들이 많은 비판을 제기할 수 있을 것이다. 따라서 삼재강유도의 도식에 따른 태권도 정신의 구조는 하나의 시론이다. 하지만 분명한 것은 이러한 시론을 통해서 우리는
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조선의 이퇴계(李退溪)에게 전하여졌고, 타이야(退野) 선생이 그 소찬(所撰)의 \'주자서절요\'를 읽고 초연히 얻은 바 있었으니, 내 지금 타이야의 학을 전하여 이것을 금상황제(今上皇帝)에게 봉헌하였다.■■라고 술회하였다 한다.
뿐만 아니
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