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한편의 시나 기타 문학작품 속에서 언급되는 감각, 지각의 모든 대상과 특질
더욱 좁은 의미로 이미지란 시각적 대상과 장면의 요소만을 가리킴
가장 일반적으로 비유적 언어, 은유와 직유의 보조관념
시는 추상이 아니라 구체적이고 특
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‘역사’이다. 고아로 자란 할아버지의 개인사를 통해 우리는 민족의 수난을 발견하고, 그 역사를 함께할 만한 소외된 사람들이 모여 온기를 나누는 따듯한 정경을 통해 공감과 위안의 정서를 느낄 수 있다.
마지막으로 백석 시인의 담담하
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한 여학생의 과학교실에 본다.
f. 미자가 교외 있는 과수원에서 시 글을 쓴다<> 미자가 그 여학생의 어머니를 찾는다.
g. 영화 끝날 때 양미자가 시 한 수를 남는다<> 대교에서 자살한 여학생이 몸을 돌린다.(제가 여기서 왜 있는지 잘
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1970, 80년대
시의 경향
1970-1980 年
1970년대 문학
정치적 상황변화와 산업화 경향에 따라 더욱 첨예한 문학정신 대립
리얼리즘 정신, 분단논리에 대한 도전, 산업화의 부산물로서의 문학의 대중화 현성, 사회적 계층의 빈부격차
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한 수준의 종합적인 사고를 요하는 것으로 돌아서는 가운데 시에 대한 기본적 지식(가령 서사시, 서정시, 산문시 등의 장르개념, 내재율, 외형율 등의 운율에 관한 개념, 이미지, 심상이 구체적으로 언급되는 부분을 찾아내는 것 등)은 무엇보
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한다.
라. 4기(70년대 초반 이후) - 고독의 극복
그의 고독은 1970년 초반부터 극복양상을 보여 준다. 이 변화는 다음 글에서 볼 수 있다.
이러한 중에 나는 지금으로부터 3년 전의 어느 겨울에 갑자기 쓰러지고 말았다. 나의 느낌으로 죽었던 것이
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세대」에 발표된 것인데 이 때부터 그는 신 앞에 승복하고자 한다. 이 시에서 ‘불꽃’과 ‘눈송이’는 상반된 사물로, ‘불꽃’은 ‘신’의 뜨거운 사랑을, ‘눈송이’는 자신의 신앙심을 말한다. ‘눈송이’와 ‘불꽃’이 맞서는 것이 아
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한 “자기 존재의 모습에 대한 앎”만을 가능하게 한다. 이것은 시인의 앎을 읽는 독자에게 있다. 독자는 시인과 더불어 알게 되고, 시인처럼 그도 삶과 죽음의 동시적 어려움을 알게 된다.
「안개」라는 시에 붙여진 해석을 이해하는 것도
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나’는 나의 이야기를 하지 않고 나를 입은 ‘사내’의 이야기를 하고 있다. 이런 시를 ‘논증시’라고 한다. 화자가 전지적 시점이거나 보고자로서의 관찰자 시점일 때 논증시라고 하는데 이 작품에서의 화자는 두 번째 유형에 속한다.
2.
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한 하나의 결합으로서 이에 의하여 한 대상의 국면이 다른 대상으로 전이되어서 두 번째 대상이 마치 첫 번째 대상처럼 애기되는 것을 가리킴
⑤ 수사학을 기원으로 둔다는 사실에서 짐작할 수 있듯이 비유는 시에서만 사용하는 것이 아니라
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