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조선일보』,2008.02.26
“애그플레이션으로 곡물 재고 사상최저...정부 \'비상\'”, 『연합뉴스』,2008.03.02
“세계적 곡물 파동과 한·미 FTA”,『경향신문』, 2008.03.04
김성훈, “[시론] 식량위기, 강 건너 불인가”, 『경향신문』, 2008.03.05
김병규,
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한다. 자연주의자에게 윤리는 자율적, 상황적인 것으로서, 사상적, 신학적 평가를 필요로 하지 않는다.
참고문헌
▷ 김효명(1995), 흄의 자연주의, 한국분석철학회 편, 서울 : 철학과 현실사
▷ 박상준(1994), 조선자연주의 소설 시론, 일지사(한
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한 악부들은 일반적인 한시가 개인의 서정세계를 추구하는 데 비해 우리 나라의 역사풍물 등 한국적 정서를 노래한 점에 가치가 있다.
3) 조선중기 이후의 한문학
② 조선 후기 한문학의 전개와 특징
조선 후기에는 실학파(實學派) 문학과 위
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한국실학학회』 2012.
2. 장효현, 「18세기 문체반정에서의 소설 논의」『한국한문학회』1992.
3. 윤재민, 「문체반정의 재해석」『한국고전문학회』2002.
4. 송재소, <다산 정약용의 <문체책>에 대하여> 『韓國古典散文硏究』, 1981.
5. 이
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한 연구:주자와 왕양명의 사상을 중심으로, 성균관대학교
- 서경전(1998), 소태산의 일원철학(少太山의 一圓哲學), 한국원불교학회
- 이인범(2010), 조요한 예술철학 연구 시론, 한국미학예술학회
- 조선신보(2008), 우리정부의 통치철학 재정립 촉
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두에 두면, 이 말을 문면 그대로 인정할 수는 없을 것이다. 하지만 적어도 그가 처음 보한집을 구상하고, 편집한 것에 ‘견한’이 의미있는 목적으로 자리잡고 있었으리라 생각된다. 곧 ‘파한’의 의미망에서 ‘한’의 경계를 상정하고 있었
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한 이론의 발전을 이루어나갔던 것이 중요한 하나의 요인이 되었다. 이를 통해 일제 관학의 식민사관을 체계적으로 비판할 수 있었다. 또한 조선학운동의 제 연구성과는 구체적인 검증과정을 거치지 않았지만 시론적인 입장에서 제시되었던
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1993.
- 阿部薰 編, {朝鮮功勞者銘鑑}, 민중시론사, 1935. 1. 머리말
2. 국사편찬위원회의 발자취
(1) 일제의 식민사학
(2) 국사관에서 국사편찬위원회로
(3) ‘일본의 수호신이 되라’고 부르짖은 친일관료 고원훈
3. 맺음말
참고문헌
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한국경제 2005년 2월 25일 천자칼럼(콘트라 섹슈얼), 박영배
동아일보 2005년 2월 1일 시론(콘트라 섹슈얼과 한국사회), 함인희
굿데이 2003년 6월 10일
문화일보 2005년 5월 4일
조선일보 2005년 6월 16일, 6월 21일
통계청 보고서‘통계로 보는 여성의 삶
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한 부활, 뉴스천지, 2009. 10
조진호, 거침없는 막걸리 “위스키 비켜!”, 스포츠 칸, 2009. 11
이한승, 막걸리 다이어트, 건강에 미치는 영향은?, 코리아 헬스, 2009. 10
강수민, 막걸리 마시면 살이 \'술술\' 빠진다고?, 헬스 조선, 2009. 10
김현상, [기자
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