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신라시대의 한문학이 삼국의 그것보다 발달했다는 것은 당연지사다. 후에 조선시대에는 한문학이 더욱 발전한 과정에 비추어 보면 말이다. 그리고 향가의 완성형이라고 할 수 있는 10구체 향가의 전성기 시대로서 삼국시대의 고대가요의 수
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시대를 포함한 우리 선조들의 고대 사회, 경제, 문화, 사상, 생활의 단면들을 보여주는 여러 가지 소박한 신화와 전설을 비롯하여, 향가라고 불리는 우리말로 된 신라시대의 노래 14편이 실려있다. 뿐만 아니라 '삼국유사'는 수많은 우리나라
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라고 할 수 있겠다.
5. 결론
신라시대에 풍류도의 기원을 자세히 밝힌 『선사』와 화랑의 전기로 여겨지는 『화랑세기』등의 사서가 있었던 듯 하지만
) 『三國史記』卷4 新羅本記 眞興王 37年條 에 『仙史』와 『花郞世記』의 기록이 있다.
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신라시대 뛰어난 조각가 양지(良志)스님이다. 양지스님은 생몰 연대는 알 수 없지만 선덕왕 때 자취를 나타냈다는 기록과 사천왕사의 사천왕상 등의 작품으로 볼 때 삼국통일 전후에 활동했음을 알 수 있다. 이 사천왕상만 보아도 양지스님은
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신라향가나 고려가요가 오늘날 가사만 전하여 지는데 비하여 종묘제례악은 500년 전의 선율을 오늘날까지 그대로 전하고 있어 그 의의가 매우 크다.
종묘는 조선시대의 전통건물로서 일반건축이 아닌 신전건축임에도 불구하고 건축의 보편적
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라 그 상황을 비판적으로 판단할 줄 아는 독자가 되었으면 하는 바램에서 위와 같은 활동을 꾸몄음을 이해해주기 바란다. Ⅱ. 본론
1. 어떻게 가르치고 있는가?
2. 향가의 이해
3. 어떻게 가르칠 것인가?
4. 누구에게 가르칠 것인가?
5.
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신라시대에 양지(良志)스님이 계셨습니다. 그 분이 지은 향가에는 이런 구절이 있습니다.
오다. 오다. 오다.
오다 서럽더라.
서럽더라 우리네여
공덕 닦으러 오다.
그 내용은 <반야심경>의 주문과 일맥상통합니다.
<반야심경>에서는 '
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향가문학연구」 일지사
최 철 : 「향가의 문학적 해석」 연세대학교 출판부
김학성 : 「處容說話의 變異過程」 『한국민속학 10』 민속학회
황패강 외 2인 : 「향가여요연구」 二友出版社
임기중 : 「신라가요와 기술물의 연구」 二友出版社 1
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Ⅲ. 불교와 향가
Ⅳ. 불교와 불구
1. 당(幢)
2. 당간(幢竿)
Ⅴ. 불교와 삼국시대
1. 고구려
2. 백제
3. 신라
Ⅵ. 불교와 청소년비행
Ⅶ. 불교와 노인
1. 보은과 공경사업
2. 의료사업
3. 구빈 및 방빈사업
4. 상담사업
참고문헌
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원문화사
김대문 [화랑세기] 도서출판 장락
참고논문
조재현 [안민가에 대해서] 중앙대학교 향가기행<1999, 통권 2호>
양상진 [신라 중대의 국학과 경덕왕의 개혁정치] 경희대 대학원 2004
신정훈 [신라 경덕왕대 왕권강화책의 추이와 그 성
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