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C. Lamm (1996). 서양 문화의 역사 Ⅰ. 서울: 사군자. Ⅰ. 고대의 교육
1. 그리스의 교육
2. 로마의 교육
Ⅱ.중세 시대의 교육
1. 시대적 특징
2. 기독교 교육
3. 세속교육
4. 대학의 성립
5. 교육사적 의의
6. 교육 사상가
7. 스콜라 철학
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현대 산업사회 속에 발달된 기계문명과 과학의 발전으로 물질문명의 많은 혜택을 누리며 살고 있다. 그러나 이러한 물질문명은 우리의 삶을 풍요롭게 해줌과 동시에 신체활동의 감소와 각종 공해와 환경오염, 그리고 인명을 경시하는 풍조와
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현대의 물질 만능적이고 개인의 이기심이 앞서는 시대에 전통의 선비정신을 일깨우고 본받아 실천할 필요성이 절박하다 하겠다.
물론 현대와 조화를 이루기는 어려운 면도 없지는 않지만 시대상황을 고려해서 판단하면 되고, 시대를 떠나 삶
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현대화를 실현하는 객관적 법칙을 제시하고 우리 나라를 점차 현대화한, 고도로 민주주의적이고 고도로 문명한 사회주의강국으로 건설하자면 전체 인민들 특히 청년세대들로 하여금 인식능력을 높이고 자연과학지식, 사회과학지식, 철학과
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정의
2) 교과교육의 성격
2. 교과교육의 발달사
1) 서양에서의 교과교육
(1) 고대와 중세시대
(2) 근대사회
(3) 현대사회
2) 우리 나라의 교과교육
(1) 근대 이전
(2) 근대사회
(3) 일제 식민지 시대
(4) 현대사회
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
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철학이 바록 사변적이고 반역사적이며 반문화적인 것으로 비판받을 소지를 내포하고 있다고 해도, 물질과 정신의 괴리로 성립하는 현대적 상황은 이들의 철학사상에 대해 새롭게 음미할 것을 요청한다. 1. 맹목적 삶의 위험성
2. 현대적
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현 주의: 감정 표출의 예술
*추상 주의: 입체주의, 미래주의, 신 조형주의
*환상 주의: 현실을 부정하고 새로운 세계를 추구
*팝아트& 옵아트
GIVENCHY
-1950년대 시대적 상황
*제2차 세계대전으로 냉전체제, 과학의 발전으로 진보가속화
*미국의 경
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현대사상상사, 1972.
Scheller, Max. 「철학적 인간학」 신상호 역, 서울 : 정음사, 1975.
Schmithals, Walter. \"인간\" 변선환역, 「불트만의 실존론적 신학」 서울 : 대한 기독교 출판사, 1983.
Theodore, Runyon. 「몰트만과 실천신학」 이기춘 역, 서울 : 대한 기
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⑤기능적으로 의사소통하는 방법을 익히게 한다.
⑥올바른 직업관을 심어 주고 직업교육을 시킨다.
⑦적절한 환경교육을 한다. 문화정체감을 형성한다.
⑧발달하는 과학문명을 바르게 활용하는 정신능력을 길러준다.
츠바사(sumomo1)
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과학과 기술의 경이로움은
현대의 많은 비극(세계 각지에서의 아사나 다른 생명의 멸종 등)과
관계가 있다. 우주 탐험이 시작되었을 때는 지구상의 바다와 강이 더욱더 심하게
오염된 시기와 일치하고 있다. 지구상의 많은 생물은
이미 희귀
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