|
론
1. 도시시의 전개
2. 도시시의 이념
3. 도시시와 모더니티
Ⅱ. 1930~1990년대 도시시의 특성
1. 1930년대, 식민지시대의 도시시
1.1.도시에 대한 긍정과 부정 : 김기림
1.2.낭만과 회화적 이미지의 추구 : 김광균
1.3.도시문명
|
|
|
시를 이념의 대행물이나 종속물 또는 도구화로 만들지 않았다. 그의 시세계의 중심을 이루는 이미지를 \'하늘, 눈동자, 껍데기, 알맹이, 4월, 동학, 아사달과 아사녀, 중립, 흙가슴, 쇠붙이\' 등은 신비롭거나 원시적이며 상고 시대의 동양적 유
|
|
|
시가 상상력의 소산임에 틀림이 없지만, 시의 토대가 되는 경험 세계와 일상적인 삶의 세계를 무시해서는 안 된다는 평범한 진리를 재확인하는 계기가 되었다고 할 수 있다. 김지하, 고은, 이성부, 최하림, 김준태, 정희성, 신경림 등
② 모더
|
|
|
모더니즘으로 이해된
다. 그리고 \"이런 상태는 항구적아라고 하면서, 탈근대주의를 근대
성의 자기성찰로 간주하고 있다.
*참고문헌
-강현수. 2000, ‘도시관리주의와 소비도시사회학’
-강대기. 1995, ‘현대도시론’, 민음사
-한국도시연구소.
|
|
|
화자가 청자에 대한 경의를 표하는 것이라고 하였다. 그리고 다음과 같은 이유로 경어를 존경어. 겸양어로 구별하는 것을 반대하였다.
- 중략 - 아래에 제시한 카테고리 중에서 2개를 골라 서론, 본론, 결론이 드러나도록 서술식으로 작성
|
|
|
시 - 호격조사 생략, 반복법, 생략 부호
4 김춘수 혹은 무의미의 시학
서구의 상징주의 시 이론 도입, 소화.
- 초기 : 무한 탐구(無限 探究)
- 후기 : 순수시, 절대시 탐구
여성의 시
순수시론 - 시를 넌센스(무의미)의 세계로 몰고가고 싶다는 것
|
|
|
시 속에 퍼져나오며, 이에 따라 개인의 운명과 삶의 현실이 시적 창조로 승화된 듯 하다. Ⅰ. 서론(시와 문학의 관계)
Ⅱ. 본론
1. 아폴리네르 생애
2. 아폴리네르의 (칼리그람) 시의 일반적 특징
3. 칼리그람 시 - <편지-대양> 분석
|
|
|
시의 민중적 서정성과 그 방법론」,『서울교대초등학교 4』
장백일(1995) 「농무의 정한, 그 의미」,『한국 현대시 평설』
유종호(1982. 5) 「쓸쓸한 삶과 시적 상상력 -「농무」작가 신경림의 시 세계」,『정경문 화』
(1995) 「서사 충동의 서정
|
|
|
시대의 작가와 모순의 미학」, 서울, 개문사, 1982.
李泰東, 『이청준론』, 서울, 삼인행, 1991.
-----, 『한국현대소설의 위상』, 서울, 문예출판사, 1986.
-----, 「부조리현상과 인간의식의 진화」, 『부조리와 인간의식』, 서울, 문예출판사, 1982.
朴
|
|
|
시이다. 1987년부터 1991년까지 쓴 30편의 연작시《산정묘지》는 신성한 범신주의적 세계를 보여 관념의 극치를 이룬다. 이 때문에 자족적이며 현실도피적이라는 비판을 받기도 했다.
그는 모더니즘과 리얼리즘으로 대표된 1970~1980년대에 어느
|
|
메뉴펼치기
