|
구조주의의 출발점이 된 이 말은 그 구조주의가 인문사회과학 전체를 풍미하기 시작할 무렵의 오지랖 넓은 슈퍼스타였던 ‘로만 야콥슨’의 다음과 같은 발언에 비해 너무 엄격하고 겸손하다. “나는 언어학자다. 언어에 관련된 것 치고 내
|
|
|
시 사냥', 서울: 현대시학 5-10월호 (1993). 가. 들어가는 말
나. 아방가르드란 무엇인가?
1. 개요
2. 아방가르드의 성격
다. 유럽의 아방가르드
라. 서반아의 아방가르드
마. 중남미의 아방가르드
바. 맺는 말
참고 문
|
|
|
포스트 모던 세계에서 어떻게 될 것인지를 진단함과 동시에 복음주의와 경쟁하게 될 다른 이데올로기들과 점차 설득력을 얻어가고 있는 다른 이론들을 고려하면서 복음주의의 지적 정합성의 문제를 다루고자 하는 것이다. 특히 이 책은 복음
|
|
|
포스트모더니즘은 모든 사회, 모든 인간에 적용될 수 있는 거대이론보다는 개인과 소집단에 현실적으로 적용될 수 있는 국지이론을 지향한다.
4) 이론과 실제의 결합 지향 : 그래서 실제 생활을 추상화시켜 현실과는 거리가 멀어진 이론보다
|
|
|
젠더 재생산 도구로서의 교육과정
5. 현상학적 텍스트로서의 교육과정
6. 미학적 텍스트로서의 교육과정
7. 자서전적ㆍ생애사적 텍스트로서의 교육과정
8. 포스트모던 텍스트로서의 교육과정 연구
교육과정과 수업의 이론을 제시
|
|
|
현대조직이 주요 경제적, 정치적 이익에 기여하는가를 나타내는 사회적 실제를 해체하고자 한다. 페미니즘은 현대의 조직이 순응, 권위에 대한 복종, 충성, 경쟁, 공격성, 효율성 등을 강조하는 남성 문화의 산물이며 그에 편성되어 있다는 점
|
|
|
시론』2집(1993).
이근혁,「평화교육이념에 비춰본 한국교육의 과제분석」,고려대 석사논문,1990.
이명화,「평화를 지향하는 기독교교육」감신대 석사논문,1983.
이삼열,「평화교육의 철학적 실천방법」,최상용 편,『현대평화사상의 이해』,한
|
|
|
시의 전통적 감수성
보수적인 경향. 변혁의 의지보다 계승하려는 의지의 작가들
작가:김화영(66)박정만(68,고인)신대철(68)강은교(68)조정권(70)이성선(70)나태주(71)
권달웅(75)
1980年代
▶80년대 한국시의 비평적 성찰
▶탄압시대인 5공시절/ 88
|
|
|
시간과 공간』, 대완도서출판사, 1988. Ⅰ. 서론
1. 연구 목적
2. 연구사 검토
3. 연구의 대상과 방법
Ⅱ. 고정희 시의 공간
1. 수유리
2. 광주, 망월동, 무등산
3.‘안산’에서 ‘여의도’
4. 지리산
5. 해남
Ⅲ. 고
|
|
|
시로서의 박세영의 시」, 『어문논집』29호,
고려대 국어국문학연구회,1990.2
* 자 료 *
『카프시인집』, 집단사, 1931.
『산제비』, 별나라사, 1938.5.
『횃불』, 우리문학사, 1946,4.
『산제비』, 미래사, 1991. I. 서론
1) 연구사
2) 연구방법
|
|
메뉴펼치기
