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정영민(2000), 『청손녀과 CCM의 관계 연구』, 한신대학교 대학원 석사학위 논문 Ⅰ.들어가는 말
Ⅱ.교회음악의 획기적 변화 CCM
1.CCM이란?
2.CCM의 역사
3.한국의 CCM
4.누구를 위한 것인가?
Ⅲ.CCM의 찬반양론
Ⅳ.결언-바람직한 적용
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신학적 이야기(redemptive-theological narrative)로서의 계시록
2. 계시록의 구원론과 관련된 용어의 어휘의미론
3. 계시록의 구원론적 구조(soteriological structure)
4. 사회역사적 배경에서 본 구원론
5. 계시록의 구원론의 신학적 요약
6. 계시
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종교다원주의 행태의 사회학적-신학적 의의
III. 키에르케고어의 종교 그리고 기독교
1. 인생의 제 단계’와 ‘종교적 실존’으로서의 인간
2. 진리의 성격, 주관인가? 객관인가?
3. 두 개의 다른 문법, 존재론모델-구원론모델
4. 나가면서
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역사를 통한 '온전한 복음'(the whole gospel)의 증거에 대한 개방적인 자세를가져야 할 것이다. 그럴 때, 더 많은 사람들이 그리스도께로 인도될 것이며, 주님의 지상 명령의 성취가 앞당겨질 것이다.
) Herbert Kane, [선교신학의 성서적 기초], 이재범
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현대 정보사회에서는 적용하기 어렵다.
여섯째, 루소가 여성을 가정에 유폐시키고 사회참여의 영역에서는 지나치게 폐쇄적이고 남성에게만 특건을 준 것을 비판받는다.
루소는 여자교육을 그의 근본사상에서 열외로 취급하여 남자를 즐겁게
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역사적 기원과 초기 발전 과정을 살펴보면, 오늘날 그리스도교가 세계적으로 어떻게 확장되었는지 이해할 수 있습니다. 이 종교가 갖는 역사적 및 문화적 맥락을 통해 그리스도교의 근본적 가치와 메시지가 현대에 어떤 의미를 갖는지 더욱
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활용하여 하나님의 역사를 지속시키는 그 분의 섭리 또한 놀랍지 않은가? 목화와 신학 편집팀(2003),『사도행전 어떻게 설교할 것인가』- 윤철원(사도회의와 바울의 로마 시민권 문제), (서울 : 두란노 아카데미), p.94.
하는 것이다.
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현대교회에게 친교의 다이내믹스(dynamics) 필자의 강인한 의사표현으로 보입니다.
와 고통과 소외에 시달리는 사람들과의 공동생활로써 생명력 있는 ‘몸’으로 형성할 저력을 체득할 수 있어야겠다. 이같이 원시 교회가 그 선교 실천 시에
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창조적 성취의 단물을 받아 마시고 있다. 그래서 고대는 단지 시대구분 이상의 의미가 있는 말이다. 고대는 방향의 제 시요 , 발전의 전제 조건이다. 교육의 역사에서 확인되는 새로운 교육의 실현은 고대교육 의 기초 위에서 비로서 가능하였
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현대 사회의 성 윤리의 상황
1. 성개방 풍조 사례
2. 성개방 풍조와 성 문란
Ⅲ.성의 의미이해
1.일반적인 이해
2.역사적인 이해
3.정신분석학 상으로 본 성
4.마르크스주의와 성 혁명
5.성과 상황윤리
Ⅳ.성경에서 말하는 성
1.구
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