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사상과 언론의 자유에 관하여
(3) 제3장 사회복지의 한 요소로서의 개성에 관하여
(4) 제4장 개인에 대한 사회적 권위의 한계에 관하여
(5) 제5장 적용
4. 가장 인상깊었던 내용과 새롭게 배운점
5. 저자의 주장 비판
6. 진정한 자유란 무
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사상과 노장사상에 대해 짚고 넘어갑시다.
3. 천기의 개념과 미학개념
(1) 구체화된 천기의 개념
(2) 인간측면의 천기 개념
4. 천기론과 문학 창작의 실상
(1) 사대부의 한시
(2) 위항인의 한시
(3) 시조와 사설시조
5. 천기론과 관련된 사상들
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사상을 미흡하게나마 살펴보았는데, 그의 문학은 그 당시의 진보적 성향에만 머무는 것이 아니라, 지금 이 시대에도 새로운 경종을 울린다.
참으로 살아숨쉬는 문학을 찾았던 연암에게서 오늘의 우리를 되돌아보는 계기가 되었음 한다.
次
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인간의 다양성 인정
지식관
보편적이고 객관적인 지식
계몽사상, 실증주의적
보편성, 거대담론
지식의 현실성, 가치지향성,
역사성 인정
지식의 상대성, 주관성, 변화
가능성 강조
(3) 포스트모더니즘적 교육이론
① 학습자 중심교육
포스트
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교육론의 전인교육에 대한 일고찰, 아동교육, 1999
정윤경, 루돌프 슈타이너의 인지학과 발도르프학교, 내일을 여는책, 2001 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 슈타이너의 유아관
2. 슈타이너의 교육관
3. 슈타이너의 교육이론
1) 인지학적 인간론
2)
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사상
1-1 노자와 도덕경
1-2 장자
2. 도교의 역사
2-1 도교의 부흥 및 쇠퇴
2-2 한(漢)대 이후의 도가사상 정리
3. 도교의 다양한 사상 고찰
3-1.우주와 자연 질서의 개념
3-2.인간과 사회의 대한 개념
4. 도교의 영향
4-1 문학작품 속 도교
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사상의 현실적 합리성을 반증하는 것이기도 합니다.
중국의 문화대혁명기에는 과거의 철학을 유가와 법가로 대립시키고, 법가 진영에 속한 사상을 유물론의 입장에 선 진보적 사상이라고 평가하였습니다. 이것은 법가의 현실적 인간관, 역사
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인간의 의지 강조 : 반이성적, 비합리적, 직관적
3) 실존주의 : 주체성 회복의 삶 : 한계상황, 죽음 앞에서 나타남
4) 실용주의 : 실제 생활의 유용성
Ⅵ. 서양 사상의 특징
: 자연, 신, 우주, 세계에 관한 진리 관에 의거해서 인간관을 도출하려 함
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교육
관념론 궁극적 실재는 정신 또는 마음
플라톤 – 이데아 사상 인간관 – 정신이 육체를 통제해야 참된 인간
지식관 – 영원불변의 진리 (절대성)
교육관 – 불변의 진리를 탐구(학교는 진리 탐구의 기관) - 정신의
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교육사상을 구성하고자 하는 것을 포함한다.
끝으로 최근에는 학생들의 주체 관련적인 웰빙의 교육도 제기 되고 있다.
이는 이성 중심의 근대적 인간관으로부터 검증된 욕구를 잘 아우르는 통합형 인간을 지향하고 자율성을 증진하며 이타적
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