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주의자와 경험주의자의 논쟁을 중심으로)
1-2) 대안은 이성이외에 어디서 찾아지는가? 감각경험인가 정념인가? (경험주의와 스피노자, 니제 등을 중심으로)
1-3) 이때 이성은 포기되는가 혹은 새로이 구상되는가?(데카르트부터 들뢰즈까지)
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이론이나 생각을 뒤집는 발견이 이루어졌다 할지라도 임시 변통적 가설에 의해 기존의 이론이나 생각은 쉽게 깨어지지 않는다. 이러한 예가 바로 임시 변통적 가설에 의해 기존의 이론이 폐기되지 않는 반증주의의 문제점이라고 볼 수 있다.&
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경험 철학 성립의 이론적 기반』. 범한철학회.
·배성삼(2003). 『죤 듀이의 경험주의 도덕론에 관한 연구』. 부산교육대학교 교 육대학원.
·김재춘(2000). 『구성주의 이론에 나타난 학생의 지식 구성 능력의 비판적 검 토』. 교육과정 연구.
·조
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매일경제 기사
·http://blog.naver.com/unhcr_korea?Redirect=Log&logNo=90097960215
·http://cafe.daum.net/windymoraledu Ⅰ. 서론- 주제 선정 이유
Ⅱ. 본론
1. 이론적 배경
2. 사례적용 및 분석
3. 도덕교육에의 적용
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌 및 자료
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공리주의는 여러 가지 문제점들을 안고 있음에도 불구하고 복잡하고 다양한 현대사회에서 가장 합리적인 윤리설로 각광 받고 있다. 그 결함들은 계속 심층적으로 분석되고 또 검토되고 있으나 아직 공리주의에 대체할 만한 새로운 이론은 나
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도덕적 책임의 구성요소가 무엇인가?’ , ‘인간이 정서(감정)나 이성에 의해 동기화 되는가?’ , ‘초자연적이거나 본성적인(본래의) 도덕원리들이 있는가?’하는 의문들은 다루지 않았다. 이러한 흥미 있는 논점들을 다룰 수도 있겠지만 남
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1. 반증주의에 대해서
2. 좋은 이론의 조건
3. 반증주의의 한계점
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주의의 윤리학설
2.3.7 근대 공리주의
2.3.8 관념론의 윤리학
2.3.9 인격의 자유
2.3.10 20세기의 윤리학
3. 윤리학의 체계적 개관
3.1 행위의 구조
3.1.1 행위의 논리적 구조
3.1.2 행위의 존재론적 구조
3.2 덕의 단계
4. 현재와 미래, 윤
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5. 유독성 가스를 흡입하였을 경우
Ⅴ. 과학실험실의 사고원인
1. 부주의에서 오는 사고
2. 지식의 부족에서 오는 사고
3. 실험 조작 미숙에서 오는 사고
4. 충동과 호기심에서 오는 사고
Ⅵ. 과학실험실의 독극물 취급방법
참고문헌
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선언
(3) 유엔 주최의 국제인권회의
4. 근대 인권에서 현대 인권으로 변화하게 된 이유
1) 사회 경제적 소외
2) 문화적 상대주의
3) 정치적 이데올로기로서의 인권
4) 정보화 사회에서의 인권문제
Ⅲ. 나가며
<참고문헌>
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