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네이버 용어사전. <http://terms.naver.com/item.nhn?dirId=7&docId=3460> I. 서론
사단칠정(四端七情)의 이해
II. 본론
1. 사단칠정(四端七情)논쟁
1) 퇴계 이황의 견해
2) 기대승의 견해
3) 율곡 이이의 견해
III. 결론
참고 문헌
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비할 때 四端七情에 대한 분명한 지식에 도달할 수 있다고 믿고 있는 것이라고 하겠다. 그것을 종합해서 본다면 그것은 실제적인 四端, 실제적인 七情의 측면에 서서 四端七情을 파악하는 것이라고 하겠다. 이러한 실제적인 영역에서는 四端
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四端七情論)에 대해 비판 하였다. 퇴계의 사단칠정론(四端七情論)에서는 사단(四端)과 칠정(七情)이 각각 이(理)와 기(氣)의 발(發)로 인해 나타난 감정이라고 규정된데 반해 율곡은 기(氣)는 발하지만 이(理)는 발하지 않는다는 전제 하에서 기
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四端七情을 개념적 차원에서 더욱 정확하게 이해했던 것은 분명 기대승이다. 비록 입설 자체의 완성도는 떨어진다 하더라도 주자학의 기본 명제인 理氣의 불가분리성을 만족시켰을 뿐만 아니라, 四端과 七情의 범주에 대한 분석도 주희의 심
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四端是理之發 七情是氣之發」로 하고 싶다.
一. 貴說과 羅整庵의 설을 同視해서 論한 것은 나의 錯認이며 이 점은 이미 개정하였다.
一. 朱子語類의 「理之發」 「氣之發」은 朱門의 제1인자 輔漢卿의 기록으로 朱子로부터 漢卿으로의 「單
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