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퇴계의 四七論辯에서 느껴지는 것은 그가 「理之發」 「理發」을 말하여 理의 발동을 강조하고 있는 것이다. 이것은 그의 歿年의 「物格」의 문제 「無極而太極」의 문제에 있어 「理動」의 입장이 다시 展用되는 것인데 이에 대하여는 다
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퇴계가 사단과 칠정을 이기로 나누어 보려한 입장을 수양론적인 데 중점을 둔 것이라고 두둔해서는 안 될 것이다.
[참고 문헌]
- 기대승 이기론의 주기적 특성〈부대사학〉9 : 윤사순, 부산대학교 사학회, 1985
- 사칠논변에 있어서의 퇴계 고봉
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퇴계의 호발설을 비판하고 어떻게 율곡의 설이 주자의 본령에 일치함을 논증하는지를 대충 살펴보았다. 우암에서 수암에 이르는 과정에서 율곡학파는 지나치게 율곡의 기발이승의 입장을 강조하고 논리적으로 확대 해석한 결과 주자학 본래
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고민했던 당시 시대의 문제
1) 실학
2) 당시 시대의 문제
III. 결 론
참고문헌
<함께 제공되는 참고자료파일>
1.사칠논쟁의 발단배경.hwp
2.사칠논쟁의 전개과정.hwp
3.사칠논쟁의 평가 및 의의.hwp
4.율곡 이이의 인심도심에 관한 견해.hwp
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논변들을 명료하고 생생하게 설명, 평가해주었다. 작가 자신의 입장과 함께 다른 여러 가지 논변들을 밝혀두었기에 읽어 가면서 하나하나의 문제에 대해서 여러 주장들을 골고루 주의 깊게 들어볼 수 있었으며 한 번씩 다시금 그 문제들에 대
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