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① 인본주의의 이상
② 조화의 세계관
4).단군신화의 현대적 의미
① 단결된 민족의식
②홍익인간과 민족정서
Ⅲ.나오는 말
1).단군신화 속에서 본 한국인의 철학적 사유
참고 문헌】
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모, 신편 고등 문법, 서울:한글 문화사, 1946.
周時經, 國語文法, 京城:博文書館, 1910.
최현배 外, 國語意味論, 서울:開文社, 1986.
洪思滿, 國語語彙意味硏究, 서울 大邱:學文社, 1985. Ⅰ.서론
1. 연구목적 및 연구방법
2. 연구사 검토
Ⅱ.지
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모가 서로 배우자에 대해서 어떠한 감정을 가지고 있는가, 어머니(아버지)가 어린 시절에 자기의 어머니(아버지)에게 어떠한 기분을 갖고 있었는가, 형제들은 어떠했는가 등 모든 대인관계에서의 감정체험이 포함된다. 보다 구체적으로 말하
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현대시의 선구적 역할을 하게된다. 이 시기에 그는 신비적 사상에 몰두하여 다양한 시적 상징언어를 시도한다.
3) 활발한 모색과 창작의 시기(1917-1939)
그는 49세가 되던 1917년 오랫동안 이루지 못한 짝사랑을 단념하고 Georgie Hyde-Lees와 결혼을
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모더니즘 문학 연구], 일지사,1988
윤여탁, 오성호 편, [한국 현대 리얼리즘 시인론], 태학사, 1990
【논문】
고명수, 「오장환론」,[한국 모더니즘 시인론], 문학아카데미,1995
김성숙, 「오장환 시의 내면화 과정 연구」,연세대 석사논문, 1993
박호
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모습이 쾌적한 분위기와 명랑하
고 건강한 환경이며 적당한 노동시간과 적절한 여가시간이 주어지는 말하자
면 건강하고 문화적인 생활을 가능하게 하는 것이기를 희구하지 않는 사람
은 없다. 따라서 그 동안 산업사회의 구조 속에 편입되
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모습만은 아니다. 자신의 고통과 상처에 자기연민적이고 패배주의적으로 함몰되어 있기 보다는, 이들은 어느 때보다 지구화된 세계에서 자신의 상처와 고통이 낯선 존재들의 그것과 서로 연결되어 있음을 느낀다. 이 경계위의 존재들, 타자
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현대인은 해방되었지만, 한편으로는 기술로 인해 현대인은 노예가 되었다. 적극적인 행동주의가 많아지는가 하면 무관심이 일반화되고 있다. 이처럼 전혀 새로운 개념 때문에 우리 현대인들은 친숙한 관계에서도 확실한 것을 찾고 있다. 따
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모든 대립들"을 변증법적으로 결합시킨다. 후에 모택동이 유럽의 변증법적 유물론에 접했을 때 그는 이것을 실마리로 삼아 장자의 방법과 유사한 사유원리를 발전시킨다. 그러므로 모택동의 모순(또는 음양)개념은 장자의 도 개념에 상응한
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현대의 통속적인 소설이라 말할 수 있는 무협지와 고전의 영웅소설을 비교하기로 하자. 무협지는 영웅의 일대기적 서술과 기본적인 구조를 가지고 있지만, 사회 비리를 척결한다거나, 피집권층 사람들의 의식을 대변하는 내용적인 면을 볼
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