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제4장 전후경제복구건설과 사회주의적 개조(1953~1958)
1. 전후 정치 역학 관계의 변화와 소련계 비판
2. 개인숭배 비판과 '8월종파사건'
3. 전후의 당, 군관계
4. 전후 경제건설에서 중공업중시노선의 추이와 성장속도 문제
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개인숭배를 위한 이론적 뒷받침으로 작용한 ‘사회정치적 생명체론’은 전통적 유교에서 강조한 충, 효, 의리라는 개념과, 특히 북한에서 가장 비판하였던 주자학적 전통의 가장 보수적인 요소인 理와 결합되어 유기체적 체제관을 지향하고
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비판했던, 지도자에 대한 개인숭배의 가능성이 수령론과 주체사상의 전일적 체계 속에 상당 부문 내재되어 있다고 볼 수 있다.
따라서 주체사상과 수령론이 갖고 있는 민중배제의 엘리트주의적 지도자론이 안고 있는 민주주의적 요소의 간
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어 김일성의 입장을 강화시키는 결과를 낳았다. 결국, 반대파 일부의 망명이 명분상 개인숭배 비판이 갖는 국내적 근거를 약화시켰던 것이다.
이러한 사실을 구체적으로 알게 된 것은 이번에 책을 읽으면서 처음 알게 되었다. 개인숭배에 대
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성.김정일)에 대한 개인숭배 사상을 정당화하는 궤변에 불과하며 "사상개조와 정치사업의 선행"이라는 주체사상의 지도적 원칙은 당의 통제에만 집착하는 관료주의적 행태를 유발, 경제파탄을 자초한 주범이라는 비판을 받아 왔다.
또 이른
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