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수양론은 敬을 핵심개념으로 하며 그의 학문방법론과 일체를 이루고 있다. 그는 聖人을 지향하는 인격형성의 출발에서 聖人을 성취하는 종결까지 敬의 수양론을 일관하게 적용시키고 있다. 그는 마음이 대상세계의 무한한 변화에 대응하면
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bsp;<본체론>
1)이기론
2)이통기국
3)기발이승일도설
<심성론>
1)사단칠정론
2)심성정의(일도설)
3)인심도심
<수양론>
1)입지
2)거경궁리(주자도 거경궁리/이황은 경)
(1)거경
(2)궁리(격물치지)
(3)성실
(4)아는 것과 실천(지행병진)
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(2)기질지성
(3)본연지성과 기질지성 사이의 관계
2)심=마음=기(氣)
3)성과 심의 관계
4)인심/도심
3)정(情)
(1)성발위정
<심통성정의 관계> (심주성정이라고도 한다.)
<인론(仁論)>
<수양론>
1)수양의 목적
2)수양법
(1)거경
(2)궁리
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수양론은 크게 거경궁리(居敬窮理)·성의정심(誠意正心)의 강조로 나타났다. 거경궁리란 인간의 내면을 항상 경건한 상태로 유지함으로써 사물의 본질인 리를 파악하고자 한 것이다. 주희는 "학문하는 방법은 궁리를 가장 먼저 해야 하는데,
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수양론의 중심적 구호는 거경궁리' (마음을 공경의 상태에 두고 사물의 이치를 궁구하여 아는것) 이었다. 이 ‘궁리’의 제창은 (대학) 에서 말하는 ‘격물치지’의 해석과 결부되어 있다고 할 수 있다. 궁리를 위한 수단으로서는 도서 특히
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