|
(단군)과 정치지도자(왕검)의 일치 : 제정일치사회
단군이 기원전 2333년에 아사달에 도읍해 1500년 동안 다스렸다. : 단군이 인물을 뜻하는 것이 아니라 고조선의 지도자를 나타내는 일종의 직책 내지는 위치를 나타내는 것을 의미.
|
|
|
한다.
오늘은 어쩌면 내 인생에 있어서 새롭게 시작하는 날이 아닌가 싶다.y
2004년 4월 5일 식목일을 맞이하며.. 1. 김시습의 '금오신화'
2. 허균의 '홍길동전'
3. 김만중의 '구운몽'
4. 박지원의 '양반전'
5. 판소리계 소설 '춘향전'
|
|
|
국 민요의 사적 전개 양상, 한국구비문학회, 1997
◈ 박경신, 한국 무가의 역사적 전개, 한국구비문학회, 1997
◈ 서대석, 한국 신화의 역사적 전개, 한국구비문학회, 1997
◈ 유영건, 한국 민요의 미의식 연구, 중앙대학교, 2011
◈ 최갑진, 민족문학
|
|
|
신화의 세계상을 발견하기 위해서 가능한 한 여러 가지의 문법소를 두루 살펴야 하는 것은 당연하다.
예를 들면, 무속신화 속에 들어 있는 현세주의, 건국신화에 집약된 지배논리, 당신화에 들어 있는 천부지모와 소우주론적 층위 등은 한민
|
|
|
신화를 자신들의 생활의 일부로 받아들이는데, 자신들의 문화를 지킬 수 있는 가장 효과적인 방법은 홍보하고 전파하는 것일지도 모르겠다. 이것이 그리스 신화에서만 찾아 볼 수 있는 가장 큰 특징이 아닌가 한다.
참고 문헌 :)
한국의 신화 -
|
|
|
신화는 옛 사람들의 사상이나 문화를 알게 해 준다는 것입니다.
우리나라 같은 경우는 신화에는 건국신화가 참 많습니다. 다들 아는 단군신화나 주몽 신화 같은 것들입니다. 그것은 단순히 왕들에게 자신들의 나라가 세워지는 것에 대한 타당
|
|
|
신화내용의 매우 간략한 내용만 알고 있을 뿐이고 그다지 큰 관심을 갖고 있지 않다. 이번에 단군신화와 건국신화를 조사하면서 우리나라의 신화가 굉장히 많은 것들을 담고 있다는 것을 알 수 있었다. 그 당시의 사회상과 사상, 종교적 의미
|
|
|
역사적인 인물이 포함되어 가상적, 상징적 인물로 나오기도 한다.
사실적 민담
이야기 내용이 사실적, 현실적으로 엮어지는 민담으로 흥미 위주의 이야기이면서도 환상적, 희극적 요소에 기대지 않고 현실적인 가능성의 틀 안에서 스토리와
|
|
|
국원불교학회, 1996
김진석, 문학교육과 상징, 서원대학교, 2001
박미정, 향가의 기원성에 대한 유형적 고찰, 대구대학교, 2009
서철원, 건국신화의 여신 형상과 그 문화사적 의미, 한민족문화학회, 2010
여한구, 이스라엘 예언자들의 상징행위에 관
|
|
|
국가이다. 따라서 백제의 왕실에서 숭앙되어졌을 건국신화에는 어떤 식으로든 부여의 신화가 영향을 미쳤을 것임은 능히 짐작할 수 있다 하겠으며, 본고는 이러한 전제 하에 백제본 동명신화라고 할 수 있는 백제의 건국신화에 대한 재구를
|
|
메뉴펼치기
