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구조적 원형과 신화 (이수자, 집문당, 2004
여인발복 설화의 연구 (김대숙, 이화여자대학교 박사학위논문, 1988)
네이버 지식사전 http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=573056
국립민속박물관 한국민속신앙사전 http://folkency.nfm.go.kr/minsok/index.jsp 없음.
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아닌가 생각한다.
* 내용 출처 :유안진/[한국의 전통 육아방식]/서울대학교 출판부/1987/P.183~235이창식/[전통문화와 문화콘텐츠]/도서출판 역락/2008/P.141~147국립민속박물관/[가까운 이웃나라 일본]/2001/P.56~61 한국의 전통 육아 사상
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국립민속박물관, 『한국 상장례』, 미진사, 1990, pp.173∼186.
정진흥, 「개신교의 관혼상제 의식」, 박근원 편, 『기독교와 관혼상제』, 전망사, 1984, pp.51 조남훈 외, 『가정의례에 관한 의식행태조사 결과』, 한국보건사회연구원, 1993.
차재호,
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국립민속박물관(http://www.nfm.go.kr)
03. 네이버 지식iN (http://kin.naver.com)
04. 녹두사랑(http://www.nokdulove.com)
05. 세시풍속, 임동권 저, 한국문화재보호재단(2000) Ⅰ. 서 론 - 세시풍속과 음식
Ⅱ. 세시음식
1. 세시음식의 소개
- 설날, 정월
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국립민속박물관 《한국의 종이문화》, 1995, 신유출판사, 서울
http://www.papermuseum.co.kr
ㆍ조선일보 2000년 5월 25일자 문화생활 면 中에서
ㆍ이승철, 《우리가 정말 알아야 할 우리한지》, (주)현암사
ㆍ이유라, 《전통기법을 응용한 한지 Textile Des
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민속과 상징⑫」, 국학자료원, 1998
김선풍 외, 「민속학적으로 본 열두띠 이야기」, 집문당, 1995
편집부, 「한국문화 상징사전」, 두산동아, 1996
천진기, 「한국동물민속론」, 민속원, 2003
국립민속 박물관, http://nfm.go.kr ◎ 들어가며
◎ 돼
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박물관 보다 양적으로나 질적으로 많이 뒤떨어져 있음을 보게 되었다.
또한 여행사인터뷰자료를 인용하면 국립박물관 같은 경우 앞서 말한 부분들은 잘된 것 같은데 전시물 부분에 있어서 수준이 높아서 일반 사람들이 이해하기에는 좀 어
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국립민속 박물관, 『중국 길림성 한인동포의 생활문화』(국립민속 박물관, 1996)
- 임계순, 『우리에게 다가온 조선족은 누구인가』(현암사, 2003).
-페트리샤 버클리 에브리, 《케임브리지 중국사》, 시공사, 2001.
-수잔 나퀸 외, 정철웅 역. 《18
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국립민속 박물관, 『중국 길림성 한인동포의 생활문화』(국립민속 박물관, 1996)
- 임계순, 『우리에게 다가온 조선족은 누구인가』(현암사, 2003). 1. 조선족의 중국 정착과정
가. 조선후기와 한말의 조선족 이동
나. 일제시대의 중국의 조
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국립대학이라고 할 수 있는 국자감이 설치되었다.
고려의 문화와 예술은 호화스러운 궁정 ◈서론
◈본론
1. 민속박물관 소개
(1) 전시개요
(2) 전시특징
(3) 전시구성
2. 역사전시관
(1) 입구홀/ 영상실
(2) 선사시대실
(3) 고구려실
(4)
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