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갖고 있으면서도 언성을 높여 겸애의 사상을 공격하고 있는 것은 이때문이다. 구라하라 고레히도 <중국 고대 철학의 세계> 한울 아카데미 1996년 76p
겸애설은 사랑에 차등을 두어서는 안된다고 주장하여 계층간의 차별을 반대하는 요소를
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겸애사상은 「無父」로서 가족제를 파괴하는 것이었다. 이것은 당시의 사회에 부적합한 사상이었다. 또 인간의 자연스러운 감정으로서는 타인보다 자신의 가족 친근자를 더 사랑함은 당연하다. 묵가는 타인을 자기의 가족같이 사랑할 것을
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겸애는 실천존비(實踐尊卑)의 차별이 심하였던 당시에 있어서 신분의 차별 없이 서로 사랑할 것을 주장한 평등의 요구였으며 자신들의 삶을 해치는 지배계층에 대하여 권리와 이익 보장을 내세운 데에 주안점이 있는 것으로 여겨진다. 그들
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비판한 것이 묵가였다. 겸애는 작은 양보에서 시작 된다. 남도 함께 잘되기를 바라는 마음이다. 힘든 사람의 짐을 같이 옮겨주고 자리를 양보해주는 미덕 또한 작은 겸애의 행동이라고 할 수 있다. 아주 불가능한 것만은 아니다.
여태까지 도
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1.생애와 시대적 배경
2. 사상
① 묵가에서 말하는 ‘겸애’란?
② 차별 없는 사랑
③ 묵자가 말하는 혼란의 원인, 천하를 다스리는 방법
④ 서로 사랑하고 이익을 나누자
⑤ 교리를 바탕으로 한 겸애
⑥ 공자의 인과 묵자의 겸애
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(주)겸애에 대한 재무제표 및 기업정보를 중심으로 분석한 상세보고서(종합신용등급, 현금흐름등급, Watch등급, 기업개요, 주요재무상황, 주요재무비율, 재무신용평정, 신용도 분석의견, 기업현황, 주요 주주현황, 경영진현황, 관계사현황, 대
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