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인화(人和)를 깨뜨린 것”이라는 김부식의 의견이다. 또한 연개소문이 죽은 후 오랫동안 지속된 전쟁과 연개소문 아들들끼리의 권력다툼으로 고구려가 멸망하게 되었다는 말이 있다.
결론
삼국유사를 통해 본 고구려의 멸망과 도교진흥책에
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도교 - 소격서, 참성단(초제) -> 조광조 소격서 폐지
장영실 - 노비 출신 과학자, 자격루(물시계)+앙부일구(해시계)+측우기
칠정산 - 세종, 수시력(중국)+회회력(아라비아), 서울 기준
향약집성방+의방유취, 계미자+갑인자, 동국병감+병장도설(
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아미타여 래 좌상
건축 양식 - 주심포 양식이 주류, 후기에 다포제 양식이 전래됨.
150. ③
도교는 민간 신앙과 신선술을 바탕으로 도가나 음양 오행의 이론이 첨가된 종교로 강한 기복성을 내포하고 있다.
내신문제연구소 객관식121~150
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도교가 중국 문화의 하나로 삼국에 전해졌는데, 특히 고
구려와 백제에서 성행하였다. 고구려의 기록 중에는 기존의 불교사찰을 도교 사원으로 바꾸고 승려들을 탄압하면서 도교를 장려했다는 내용이 있다. 고구려에서 불교와 도교가 갈등
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이에 신통력을 가지고 방장(方丈)을 날려 완산주 고대산으로 옮겨 사니 곧 영휘 원년 6월이다.” 라는 부분이 있다. 보덕은 뒤에 또 신라로 건너가 도교의 불로장생 사상에 맞서기 위하여 열반종을 개창하였다. 이처럼 당대 사상계의 조류를
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