![]() |
문화연구소 1991
참고 사이트
http://nongae.gsnu.ac.kr/~his/ds3-3.htm
http://www.cngje.go.kr/html/tour2.html
http://www.newtrip.co.kr/culture/jungwon/muryung_tomb.htm
http://hometown.weppy.com/~younglov2/
http://gongju.museum.go.kr/ - 송산리 고분군 개관 - 고분군의 내부구조
- 무령왕
|
|
![]() |
장례
Ⅴ. 이슬람교의 문화
Ⅵ. 이슬람교의 한국 전파
Ⅶ. 이슬람교의 필리핀 전파
1. 이슬람교가 들어온 배경
2. 모로족의 의미
3. 이슬람의 교리
1) 6신(六神)
2) 5행(五行)
4. 모슬렘의 종교생활과 특징
1) 특징
2) 의식
3) 교육
4) 결혼
|
|
![]() |
관련된 많은 문화적 변이들이 존재한다.
특히 죽음과 연결된 문화적 의식들은 남은 사람들이 슬픔을 극복하는 것을 돕는 역할을 한다. 장례식이나 추도식의 다양한행사들, 장례 후의 계산 분배나 유품정리, 묘비건립 및 무덤방문 등에 의해
|
|
![]() |
조상 제사의 문화적 의미
1) 역사적으로 본 조상제사
2) 계급주의적으로 본 조상제사
제5장 가정의례준칙
제6장 뿌리 깊은 민족 종교의 장,단점
제7장 결 론
참고문헌
|
|
![]() |
문화가 다른 까닭에 많은 종교가 생겨나고, 비슷하면서도 그 속은 너무나 다른 색깔들을 지니고 있다. 참 진리를 찾지 못하여 어긋난 길로 가는 사람들도 많다. 그러나 그들은 자기들이 믿는 것이 진리라고 알고 있다.
본 발제자도 역시 기독
|
|
![]() |
살펴보며 존자암지를 가서 한번 관찰해 보고 싶다는 생각이 들었으며 마치 내 자신이 부처의 마음을 가진다는 편안한 생각이 들었던 곳이었다. 1.제주삼양 선사유적지
2.제주 연북정
3.법화사지
4.하원동 탐라왕자묘
5.존자암지
|
|
![]() |
관 등 어떠한 관점에서 보는가에 따라 차이가 있다. 어느 매개가 없이 자연의 순리에 따라 사후세계가 이어질 수도 있고, 특정 존재가 인도할 수도 있는 것이다. 뿐만 아니라 고대는 무덤벽화나 상장례 문화를 제외하곤 당대인의 사후 문화의
|
|
![]() |
관련 시, 단상, 에세이 모음.
10) 한민족선교정책연구소 http://hanminjok.or.kr
: 조선족, 탈북자, 고려인 등 재외동포를 대상으로 연구와 권익을 위한 단체. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 이론적배경
1. 북한이탈주민의 용어의 개념
Ⅲ. 북한이탈주민
|
|
![]() |
좋은 휴식시간과 휴식처를 제공했을 것이다. 묘비에 새겨진 글 중에도 유쾌한
것이 적지 않아서, 로마인들의 건전한 사생관을 충분히 보여주고 있다. 1.로마의 위치역사
2.로마의 대표적 건축물
3.로마미술
4.로마 장례 문화
로마, 로마에 대해서...,
|
|
![]() |
문화를 보급해 나감
오픈 하우스
12월 중
년말 종무식을 앞두고 한 해의 사업을 정리하고 지역주민에게 공개하여 지역주민과 함께하는 복지관 이미지를 심어줌복지관 프로그램 소개 및 발표회모범 자원봉사자 시상
2. 지역사회의 실천현장에
|
|