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삼국지는 조조, 유비, 손권에 대해서는 긍정적인 면과 부정적인 면을 함께 묘사하고 있지만, 나머지 8명의 리더에 대해서는 긍정적이거나 부정적인 평가 중 어느 하나로 일관되게 묘사한 것으로 나타났다. 즉, 성공한 리더의 이미지 구성과 실
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수필은 자신의 이야기를 주관적인 관점으로 펼쳐 보임으로써 공감성을 획득하는 체험의 문학이다. 수필의 본질에 대한 이 고전적인 정의는 절대 불변의 진리나 같다.
우리 수필가들은 이 정의에 충실하듯 지금껏 자기 자신의 이야기를 소재
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고전수필 어떻게 읽을 것인가, (집문당, 1999)
정진권, 한국고전 수필전, (범우사, 2005)
유이경, 이곡의 설 작품 연구 : 설 장르 성격 규명을 위한 예비적 고찰, (이화여대 대학원 석사, 2003)
하동희, ‘설’양식의 표현 원리를 통한 글쓰기 교육, (
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고전적인 태도를 말해주는 사례가 된다. 이러한 환경 속에서 상허는 옛것에서 발견되는 고전미나 강인함을 자연스럽게 자신과 동일시하는 심리를 갖게 된 것으로 보인다. 따라서 이태준이 수필과 소설 등에서 고전에 대한 일관된 시선을 유
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삼국지 게임에서 개인 중심화를 알 수 있는 ‘고을 탐방’이나 ‘결혼 이벤트’ 등의 스크린 샷도 넣으려 했으나 게시판의 첨부파일 용량을 초과한 관계로 따로 올리도록 하겠습니다.
※ 참고 만화책 자료
Ⅲ. 결론
지금까지 삼국지를 재해석
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고전 산문 교육
2. 고전 산문 교과서(7차) 반영 방식
(1) 중학교
(2) 고등학교
(3) 우리말 우리글
3. 고전 산문의 갈래별 특성
(1) 설화
(2) 가전(假傳)
(3) 고전 소설
(4) 판소리
(5) 민속극
(6) 고대 수필
4. 고전 산문 교육의 논의점
(1) 한
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삼국지에서 조조의 장수들에 대해서 너무 부정적으로 써지지 않았나? 라는 생각과 함께 따로 조조의 인재론에 대해서 알아보았다. 그랬더니 삼국지를 읽으면서 가졌던 의문점이 풀리게 되었다.
조조의 인재론은 유재시용, 유재시거라고 할
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삼국지'의 삼고초려 및 제갈량의 등장 부분이다.
이상으로 사실과 소설이 어떻게 다른지, 그리고 소설은 어떻게 만들어졌는지를 살펴보았다. 엄밀한 의미에서 보면 이것은 소설가들의 권리이기도 하다. 그러나 소설가들은 역사상 실존 인물
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삼국지연의’ 주제
삼국지연의는 원래 역사적 사실을 소설로 나타낸 것이고, 그 내용이 방대하여 어떤 것 하나를 주제라고 단정짓기는 불가능하다. 하지만 굳이 그 주제를 말해 보라면
①천하를 놓고 다투는 사람들이 짜내는 지혜와 처세술.
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함께하는 옛시조 문학산책, 서울 : 청목, 1997.
정소림 엮음, 세계를 움직인 53통의 편지, 서울 : 청조사, 1999.
김홍신 평역, 삼국지 6권(나관중 원작, 전 10권), 서울 : 대산출판사, 1997.
데이비드 보더니스, E=mc2(김민희 옮김), 서울 : 생각의 나무, 2001
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