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을 보완한다거나, 어쩔 수 없이 새로운 발견이 기존의 이론에 어느 정도 융화될 수 있을 정도로 수정한다는 차원이 아니다. 그러기에는 진화론은 기존의 세계관을 근본적으로 깨뜨릴만 한 사건이었다. 오히려 이 두 질서 간의 균형은 진화론
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고전의 이해] 방송통신대학교 출판문화원 2021 동서양고전의이해 기말
1. 동서양 고전의 이해 교재에 수록된 원문 : 제4장 신채호 [조선상고사]
1) 역사의 정의와 조선사의 범위 중에서
2) 역사의 3대 요소와 조선 고대사의 결점 중에서
3)
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고전의이해
교재 『동서양 고전의 이해』 1~15장 각각 장의 마지막에는 ‘3. 원문 읽기’가 있다. 이 중 인상 깊게 읽은 고전 원문의 장과 제목을 밝히고, 자신이 ‘이 고전의 원문을 인상 깊게 읽은 이유와 감상’을 서술하시오.
※ 대상 고전
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고전을 다룬 장 하나를 골라서 지은이 소개부터 본문 및 원문의 내용을 읽고 독후감을 제출해 보았다. 예가 인간이라면 지켜야 할 것임을 부정하는 이가 거의 없음에도 불구하고 예의 위상이 약해져 가는 것이 현실이다. 예의 위상을 높이려
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고전의 이해. 방송통신대학교 출판문화원 동서양고전의이해 기말과제
1. 동서양 고전의 이해 교재에 수록된 원문 : 제8장 플라톤 [국가]
1) 원문 내용 소개
2) 원문의 핵심 내용 해석
① 정의란 무엇인가?
② 플라톤의 이상국가 구상: 계
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질서/무질서의 오래된 구분이 있다. 질서는 고전주의나 리얼리즘의 특성이고 모더니즘은 오히려 무질서, 혼돈, 부조화를 특징으로 한다. 그러나 포스트모더니즘 작품에 오히려 질서가 내재하기도 한다. 모더니즘 역시 포스트모더니즘 못지
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고전 문학을 살펴볼 때 뛰어난 문학적 수준을 보여준 여성 시인이 있었으니, 그가 바로 황진이이다. 비록 적은 수의 작품을 남겼지만 각각의 작품들이 이룩한 문학적 완성도에 있어서 어느 사대부에 못지 않다. 오히려 조선 시대의 남성에게
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질서의 원칙을 파괴하며, 결과적으로 \"경쟁적인 열정들의 부자연스런 혼돈(chaos)\"이 된다. 그들의 죄의 근원, 모든 인간들의 죄의 근원은 자만심(pride)이다. 종교적 겸양(humility)은 학습되어야 한다. 아담은 겸손과 겸양을 통하여 그가 \"그 자
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고전소설 토끼전을 토대로 하여 계승된 것이므로 그 지략적 성격이 토끼전과 다르지 않다.
4. 서보익씨의 <꾀많은 토끼>에 나타난 지략적 성격
1982년부터 진행되고 있는 구비문학대계사업에서도 <구토지설>은 등장한다. 구비문학대
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질서의 진화라는 개념을 구성하고 거기에 신성한 운명론을 결부시키려는 생각 그리고 자본주의 발전에 대한 몰역사적 이해 등이 있으며, 이는 신보수주의로 하여금 선진산업민주주의에 적용 가능한 원리로서의 성격을 갖추지 못하게 하여
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고전 수사학이 단순한 말하기 기술이 아니라, 고대 세계에서 정치와 윤리를 구성하는 핵심적인 사유방식이었다는 점을 실감하였었떤 것인데 특히 고대 수사학이 민주정, 공화정 등의 정치체에서 설득의 윤리와 공동체의 질서 형성에 결정적
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고전 속 사유의 깊이를 전달하고, 그 사상이 현대인의 삶에 어떻게 적용될 수 있는지를 함께 고민할 수 있는 교수가 되고자 합니다.
더 나아가선 국제 학술 무대에서도 동양철학의 현대적 가치를 알릴 수 있는 연구자가 되고 싶은데 박사 과정
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고전문학부터 현대문학까지 폭넓은 범위의 작품을 연구하여 중국 문학의 변천과 특징을 이해하고, 중국의 역사, 철학, 예술 등과의 관련성을 탐구하고자 합니다.
중국과 한국의 문학과 문화를 비교하며 차이와 유사성을 이해하고자 합니다.
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원문들을 공부해 나갔고 영어 연극공연을 추진하기도 했습니다. 그리고 선배들과 함께 실질적인 영어 연극에 대한 토의를 진행하였고 영어 연극의 미래 지향성에 대해 설득을 하기도 했습니다. 위계질서가 있는 간호학과 선후배 관계였지만
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고전을 널리 알리는 활동에 관심이 많습니다. 궁극적으로는 유학을 통해 인간 내면의 성장과 사회적 질서 회복을 이끌어낼 수 있는 교육자가 되고 싶습니다. 학술지 논문이나 칼럼, 강연 등을 통해 유학의 철학을 대중과 소통하고 싶습니다.
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