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교육의 바람직한 모습에 대한 국민적 합의의 상시적 모색,도출,유지에 대한 노력이 필수적이다.
마지막으로 결코 피해야 할 것이 있다면 그것은 바로 극대화된 시장논리에 의해 지배되는 교육의 모습이다. 시장의 효율성은 분명 아름다워 보
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교육은 두 가지 방식으로 유지되었다. 수익자 부담의 원칙과 학교의 설립과 경영에 소요되는 비용을 민간 부문에 맡기는 사학 진흥 정책
ⅴ)고등교육의 팽창은 사립대학에 의해 주도되었다고 해도 과언이 아니다.
학교운영재정의 대부분을
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교육사상 연구(교육철학회, 1988)
김정환, 외솔의 교육사상 분석(연세대학교 국학연구원, 1997)
손인수, 외솔 최현배의 민족주의 교육사상(연세대학교 국학연구원, 1991)
장원동, 외솔 최현배의 민족교육사상연구,(한국 국민윤리 학회, 2003)
최현섭
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교육의 실상과 남한 교육의 실상을 정확히 바로 알고, 또 유치원 교육에 대해 올바르게 이해하는 것이 가장 중요한 요소일 것이다.
참고자료
권성아, 「근·현대 민족교육과 한민족 공동체 문제」, 2001
김동규, 「북한의 교육학」, 문맥사, 1990
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교육현장에서 문학교육을 하는 데 유용하게 활용되었으면 하는 바램이며, 앞으로 이 영역에 더욱 관심을 갖고 계속적인 연구가 행하여졌으면 한다.
◎ 참고 문헌 ◎
로버트 화이트헤드, 아동문학교육론, 범우사, 1994
민족문학교육회, 문학교
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교육 제 문제와 환경교육 실태
1. 생존교육의 한 부분으로서의 환경교육의 필요성
2. 우리나라 환경문제의 실상
3. 6차교육과정과 7차교육과정에서의 환경교육 문제점
4. 환경 부전공 교사 연수제도의 문제
ꊲ 환경교육에 대한 교육사회
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교육사상은 현재 교육의 문제를 반성해 보고 미래의 교육이 전인교육으로 지향해야 한다는 점을 분명히 하는데 하나의 큰 사상적 기초가 될 수 있을 것이다.
< 참고문헌 >
서경대학교 장원동의 논문 외솔 ≪최현배의 민족교육사상연구≫&
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민족주의교육을 받고 있다고 볼 수 있다.
민족주의는 그 나라를 하나에 버팀목으로 지켜주는 역할을 하는 중요한 부분이다. 하지만 지나친 민족주의는 오히려 그 나라에 발전을 저해하고 모든 국민을 단합시키기 보다는 그 집단속에서 소외
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민족 사립학교운동으로 이어졌다. 또한 학교이외에도 언론은 민중교육의 중요한 역할을 담당하였다. 개화시기 언론은 계몽을 주요 사업으로 전개했으며 국권침탈 이후에는 국권회복을 주요 목적으로 삼았다.
우리나라는 주체적으로 근대문
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민족운동에 동참하는 경향을 보였다.
이와 같이 1928년 여름 광주고보 맹휴 당시 청년운동 세력, 졸업생, 부형들은 다양한 방식으로 맹휴과정에 개입하였다. 그들이 시종일관 맹휴투쟁을 지지한 것도 아니었다. 1929년 광주학생독립운동에 대
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