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한국의 여성 교육사상가 ‘최 용 신’
<Ⅰ. 서론>
1. 생애
2. 그녀가 살았던 시대적 상황 및 배경
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한국 기독교 사회 운동의 특징
Ⅱ.1. 사회의 소외된 영역에 대한 관심
Ⅱ.1.1. 천민운동
Ⅱ.1.2. 여성운동
Ⅱ.2. 사회의 낡은 구습 타파, 근대화에 초점
Ⅱ.2.1. 구습타파
Ⅱ.2.2. 의료선교
Ⅱ.2.3. 교육선교
Ⅱ.3.1. 3·1운동과 기독교
Ⅱ.3.2. 1920년
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했던 강박관념과, 이를 따라주지 못하는 현실 사이의 괴리에서 발로한 예정된 '일탈'이었는지도 모른다. (중략)
그러나 최린과의 만남은 그녀의 이후 일생을 완전히 바꿔놓는 계기가 되었다.
여성에게 정조를 강요하는 조선 사회가 그녀의 '
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사상가』 문음사
조좌호(1996) 『한국과거제도사연구』 범우사
한우근(1980) 『성호이익연구』 서울대학교 출판부
김경용(2003) 『과거제도와 한국 근대교육의 재인식』 교육과학사 1. 서론
2. 성호 이익의 생애
3. 실학자들이 생각했던
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한국철학』, 서울: 예문서원, 1995
한국철학사상연구회編, 『강좌 한국철학』, 예문서원, 서울, 1995
이완재, 「無極太極論辯에 관하여」, 『韓國思想論文選集』62. 불함문화사, 1999
이문원, 『한국의 교육사상가』, 문음사, 서울, 2002 Ⅰ. 서
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한국의 역사상, 창작과비평사
ⅴ. 정낙찬(1999), 영남학파의 교육사상, 한국교육사학, Vol.21
ⅵ. 최익한(1989), 실학파와 정다산, 청년사
ⅶ. 황영선(1996), 원효의 생애와 사상, 서울 : 국학자료원 Ⅰ. 신라시대의 교육사상가 원효
Ⅱ. 신라시대
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한국교육의 현안문제 중 “현실과 유리된 암기위주의 입시교육으로 인하여 창의성이 신장되지 못하고 인성ㆍ도덕교육이 사라지고, 획일적 규제위주의 교육행정으로 인하여 다양한 교육이 이루어지지 못했던 점을 지적하고 있다.
교육 개혁
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사상가』 문음사
조좌호(1996) 『한국과거제도사연구』 범우사
한우근(1980) 『성호이익연구』 서울대학교 출판부
김경용(2003) 『과거제도와 한국 근대교육의 재인식』 교육과학사 1. 서론
2. 성호 이익의 생애
3. 실학자들이 생각했던
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여성 그리고 노동자, 한국여성노동자협의회
아시아여성위원회에서 아시아 지역의 여성노동자들을 위해 발간한 교육용 교재를 번역한 것이다. 여성으로서 노동자로서 이 세상을 살아 가는 여성들의 삶의 모습을 다양하게 그리고 있다. 그림
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교육의 대상자 선정에 있어서 객관적인 기준에 의하지 아니하고 특정 성을 제외하는 경우 법에 위반된다
7. 공공기관은 법령이나 정책 등에 의하여 직무를 수행하거나 권한을 행사함에 있어서 남녀차별을 하여서는 안 된다
Ⅵ. 여성차별(
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