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교화에 관한 연구, 원광대학교
▷ 이성전(2011), 원불교 100년, 경전 주석의 현황과 과제, 원광대학교 원불교사상연구원 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 원불교 교화의 정의
1. 사회를 대상으로 하는 교화
2. 민중지향의 교화
3. 사회적 방법에 의한 교화
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Ⅰ. 기독교의 교화
Ⅱ. 불교의 교화
1. 교서명의 불교색
2. 불교어구의 표어로의 편입
3. ?사대강령?의 제정과 그 위치
4. 불교정전 편제상의 문제
5. 교리의 불교적 변모
Ⅲ. 원불교의 교화
1. 사회를 대상으로 하는 교화
2. 민중지향
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교화 전략의 새로운 모색, 원광대학교 원불교사상연구원, 2007
한내창, 원불교 교당교화의 실태 분석, 원광대학교 원불교사상연구원, 1997 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 원불교 교화의 개념
1. 사회를 대상으로 하는 교화
2. 민중지향의 교화
3. 사회적 방
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교화적 접근(Ⅱ)」라는 이름으로 연구하기로 한다. Ⅰ.서 언
Ⅱ.사회교화의 개념
1.사회를 대상으로하는 교화
2.민중지향의 교화
3.사회적 방법에 의한 교화
Ⅲ.원불교 교리의 사회성
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교화
● 민속유산
- 지배계급취향의 것 - 버릴 문화유산(인민을 착취의 대상으로 보았기 때문) 우리의 경우는 민중지향적인 것과 지배계급취향의 것 모두 중시한다. 지배계급은 왕과 민중 사이에 존재하며 왕과 민중의 문화를 연결하는 역할
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민중과의 소통은 어디에서도 찾아볼 수 없다. 한비자 역시 백성의 복락을 지향했지만, 그 한계점은 이 부분에서 분명해지는 것이다.
이런 한계로 인해 “중국문화정신이 공맹(孔孟)의 손에서 정형(定型)되었고, 순자(荀子)의 손에서 왜곡이 되
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민중은 중국공산당의 지도하에 용감하고 굽힐 줄 모르는 투쟁을 벌였으며 혁명은 보다 높은 단계로 나아갔다. 노신은 이 문화 ‘포위 토벌’ 속에서, 민중의 이익과 혁명의 이익을 위해 국민당과 대립하였으며 중국문화혁명의 위대한 인물이
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지향하던 호남성헌법체제와 그것을 주도한 조항척의 군벌정권은 본질적으로 양립할 수 없었고, 호남을 둘러싼 1920년대초 남북대립이라는 전국적 상황이 조항척으로 하여금 一省自治를 허용케 하지 않고 附北으로의 길을 강요함으로써 사실
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시대>동인. 인간 관계가 중요한 주제로 부각. 밀도 있는 유려한 문체
이청준
소문의 벽, 등산가, 퇴원 병신과 머저리
순수 지향의 문학내성적 관찰
현실과 이상의 차이, 그리고 그 속에서 일어나는 심리적 갈등을 집요하게 추구
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지향함으로써 현실적 괴로움을 떨쳐 버리려는 모습을 드러내기도 했다. 그가 끊임없이 관직에의 집착을 보였다든가 현실개혁의 의지를 드러낸 것은 현실 도전 의지를 보여준 것이며, 문학창작을 통해 신선세계에 대한 동경의식을 드러낸 것
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