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신앙에 기초한 신학이라면 그 나름대로의 신학에 대한 이해와 관용을 바탕으로해서 재조명해 보아야 할 것이다. 1. 기독교대한감리교회의 교육정책
2. 대한예수교장로회(통합)
3. 대한예수교장로회(합동)
4. 한국기독교장로회
5. 기독교
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시대의 청소년 교육방향(Loenard Sweet의 EPIC모델을 중심으로)
(1) 경험(Experience)적 앎
(2) 참여(Participatory)적 앎
(3) 상상(Image)적 앎
(4) 관계(Connected)적 앎
5) 평가 및 적용(송현학교 학원선교사역을 중심으로)
3. 결론
참고문헌
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교회는 순식간에 사탄의 활동 무대가 되고 말 것이다. 그러므로 교회의 성도는 반기독교적인 포스트모더니즘 사상을 저지하기 위해 영적 투쟁을 게을리 하지 말아야 한다. 말씀과 기도로 무장하고, 기독교적인 문화를 주장하는 일에 앞장서
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교회의 본질인 하나님의 지상명령 선교는 감리교가 분쟁을 끝내고 먼저 감리교 전체가 하나님의 나라와 뜻을 위하여 하나님 안에서 하나가 되었을 때 비로써 온전한 교회 일치 운동은 이루어 질수 있다고 생각합니다. 교회 일치 운동은 선교
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교회 설립에 전초 기지 역할을 했다.
특별히 우장은 최초의 한인 수세자를 배출한 곳이다.
봉천은 최초의 한국 성서가 번역된 곳.
로쓰와 멕킨타이어는 처남 매부지간(중국 우장을 거점으로 한국 선교 연구함)
마침 조선의 의주 청년 4사람이
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교회에는 길고 치밀한 조직과 관습이 존재한다. 이 덕분에 이제 막 신학교를 나온 최연소 목사가 예수 그리스도가 가진 것보다 교회에서 더 많은 실질적인 권위를 가질 수 있게 됐다. 사람들은 더 이상 그리스도의 말씀과 가르치심, 행하심에
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선언했다.
고대 교회의 기독론 발전에서 가장 대표적인 시기는 4세기 중엽부터 5세기 중엽사이였으며, 이 시기를 지배한 것은 두 가지 반대되는 사상이었고(안디옥파, 알렉산드리아파) 이들은 오랫동안 논쟁하였다. 안디옥파는 신학적 사상을
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사회적으로도 수도원은 자선을 베풀고 새 농경법을 가르치고 육체노동의 귀중함을 알려주는 사회사업을 하였던 것이다. 로마의 기원
공화정 시대
발전
변화와 개혁
제정의 성립과 발전
제정후기
그리스도교의 발전
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운동은 사회움직임의 주류로 그 근본사상의 밑바탕에는 위클리프의 개혁이념과 특히 후에 캘빈사상과도 연결 지을 수 있었던 재산의 축적과 분배 그리고 예정에 의한 사회적 지위의 획득 관념이 흐르고 있었음을 알 수 있다.
결과적으로 위
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사업에서 그들의 노력이 두드러진다. 이 점 이만열 교수가 조선기독교 역사를“선교의 역사”로 기술하지 않고“민족교회의 역사”로 기술하려 기울인 선구적 노력은 개신교의 신식교육의 분석에 중요한 시사점을 줄 것이다. 1. 개화기
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