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예배에 목숨을 걸라, 규장문화사, 2007.
조기연, 한국 교회와 예배, 대한기독교서회, 2004
고든 웨익필드, 김순환 역, 예배의 역사와 전통, CLC(기독교문서선교회), 2007
데이브 펠링엄, 홍원팔 역, 온전한 예배, 비전북, 2005
A. W. 토저, 이용복 역,
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예배를 위한 준칙과 구성유형
8. 예배 순서에 대한 해설
9. 웨스트민스터 예배 모범
10. 리마 예식서의 내용과 가치
11. 『사도전승』에 나타난 성찬 성례전
12. 칼빈의 성찬 성례전
13. 세례의 의미와 그 발전 과정
14. 교회력의 형
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, 21세기 실천신학 개론, CLC, 2006.
민장배, 예배이론과 사역의 실체, 세화출판사, 2012. 1. 예배의 정의
1) 예배의 어원적 정의
2) 예배의 명제적 정의
3) 예배에 대한 학자들의 정의
2. 예배의 배경
1) 예배의 역사적 배경
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교회 물건들을 단순하게 만들었다.
둘째로 청교도 예배는 말씀에 우위를 두었다. 그들의 예배의 절정은 말씀 봉독과 설교에 있었다. 청교도들에게 말씀은 음성으로 들리는 성례와 같았다. 그들은 은혜의 방도로서 말씀을 읽고 그 의미를 묵
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교회에서 세례시 사용했던 신앙고백은 차츰 공중예배의 필수적인 순서가 되었다. 남정우(2003), 『동방정교회 이야기』,(서울:쿰란출판사),pp.29-33. Ⅰ. 동방 정교회 특징
1. 역사적 기원과 발전
2. 신학적 특징들
3. 교리와
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예배의 순서를 가다듬는 적당한 방편을 찾으려면 교회의 유산에 진지한 주의를 기울여야 하고, 교회 역사를 통하여 내려온 교회의 풍습을 고찰할 필요가 있다. 어떤 특수한 관례가 오래된 것이라고 하여 반드시 좋다는 의미는 아니지만 개혁
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예배의 순서를 가다듬는 적당한 방편을 찾으려면 교회의 유산에 진지한 주의를 기울여야 하고, 교회 역사를 통하여 내려온 교회의 풍습을 고찰할 필요가 있다. 어떤 특수한 관례가 오래된 것이라고 하여 반드시 좋다는 의미는 아니지만 개혁
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의미한다.
둘째, 코이노니아를 강조하는 예배가 필요하다. 기독교 예배는 본질적으로 공동체적 행위 (essentially a corporative activity)이다. 즉, 예배는 기독교인 개인의 개별적 행위가 아니라 하나님의 백성으로서의 교회 전체의 공동체적 행위인
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예배에 대한 많은 고민들이 있었지만, 실제 예배에 적용할 수 있는 툴을 주는 일에는 너무 분량이 적었다는 것이다. 저자가 고민하며 나가는 글에서 보여준 예배에 대한 실제는 어떤 의미에서는 현대 교회가 가장 갈급해 하는 예배의 모델 임
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예배는 하나님과 그 백성의 만남이다\" -예배를 이렇게 정의할 수 있을 것이다.
다음에서 서술하려는 예배회복을 위한 실천적 대안들은 이 만남을 전제로 해서 살펴보고자 한다. 앞에서 살펴본 바와 같이 저자가 말하는 \'현대교회의 위기\'도
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