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교회는 신학적인 순수함을 상실한채 신앙 노선상으로 어려운 국면을 겪게 된다.
그러나 진정한 교회의 부흥을 바라는 운동도 없지 않았다. 즉 미국의 유명한 빌리 그래함 목사의 전도 집회, Explo 74로 일려진 대중집회운동 등 성장을 위한 계
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교회론 1 ,대한기독교 출판사, 1989
이종성, 교회론 2 ,대한기독교 출판사, 1989
임종만 교회론 , 성광문화사, 1990,
조영법, 조직신학 교회론 ,도서출판 미스바, 2001
정장복, 예배학개론
김순환, 21세기 예배론
로버트웨버, 예배학
애드답스,
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교회에 다 나오도록 하실 필요는 없다 교회란 다만 새로운 인간가족으로 개인과 사회를 취급하는 새 계약의 봉사자로만 알아야 할 것이다.”- 을 내세운다.
이런 일련의 현상들은 교회론의 잘못된 이해 때문이라고 사려된다. 칼빈은 교회의
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새로운 시작을 위하여』, 차종순 옮김, 서울:쿰란출판사, 2009
민경배,『한국의 기독교』, 서울:세종대왕기념사업회, 1975
박명수,『한국교회 부흥운동 연구』, 서울:한국기독교역사연구소, 2003
운경로,『한국 근현대사의 성찰과 고백』, 서울:
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교회론
1. 교인에 대한 호칭
1) '성도들' : 서신들 중 가장 잦은 호칭
2) '형제'들 : 그리스도인들을 가르키는 호칭
3) '신자들' : 믿음으로 사는 그리스도인 호칭
2. 교회의 근원
3. 온전한 교회
Ⅴ. 사도바울의 구원론
1. 구원의 도구(
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교회 공동체 모임의 특징과 역할을 살펴보았다. 오늘날 사도행전 속의 교회는 이 시대 생명력을 잃어버리고 자꾸만 하락하는 모든 교회에 이상적인 모델이 되고 있다. 교회의 부흥과 신자들의 생명력은 성령충만에 있다고 본다. 또 크리스찬
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교회에게 그 가야할 길을 제시한 역사적 의의가 매우 높게 인정되고 있다. 1907년 평양 장대현교회를 중심으로 일어난 대부흥운동은 회개운동의 성격으로 전국으로 확산되어 민족을 영적으로 각성시키므로 영적 차원의 새로운 소망과 용기와
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교회의 역할과 은혜에 대해 생각해 보는 시간을 가져 본다. 빛을 잃고 점점 세속화 되어가는 교회들을 바라보면서 1907년의 평양의 대부흥 운동을 꿈꾸면서 지냈던 2007년의 기대감을 다시 한 번 생각해 보기도 했다. 하나님께서 교회에 명하신
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교회의 헌법에 이르기까지 한국 장로교회의 거의 모든 것을 총 망라했다라고 말할 정도로 그 내용이 풍부하며 성경적이다. 현실의 교회의 상황은 자유주의, 이단, 앞서 살펴본 위기적 현실에서의 영적전투라고 할 수 있다. 올바른 교회론은
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교회의 고전적 표지들
1) 조화되어야 하는 교회 2) 고전적 표지들의 유용성
3) 말씀과 성례의 중요성 4) 성서적 목록의 추가 : 도움이 필요한 자들
7. 교회 – 새로운 생(삶)의 공동체
1) 새로운 생(삶)의 공동체 - 교회론의 테두
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