|
구주이신 그분께 영광이 지금부터 영원까지 있도록 축복한다. 통상 축복은 성도들에게 주어지는 것인데, 사도는 예수께 영원한 영광을 선언했다.
사도의 선언은 교회의 주이신 예수를 믿고 이해하는데 매우 중요한 문장이 된다. 구주이신 예
|
|
|
개념이해
1. 성서에 대한 개념
2. 신에 대한 개념
3. 예수와 악마에 대한 개념
4. 기도에 대한 개념
5. 교회에 대한 개념
IV. 종교적 성숙을 위한 준비
V. 골드만의 종교사고 발달과 기독교 교육
1. 초기 아동기(
|
|
|
구속하라
3. 선교사들에게 책임과 하나님을 의지함
Ⅵ. 세계관과 문화의 변화
1. 왜곡된 의미
2. 혼합주의
Ⅶ. 하나님께로 돌아섬 : 충성과 능력
1. 철저하게 돌아섬
2. 변혁시키시는 그리스도
3. 해방시키는 능력
Ⅷ. 완
|
|
|
기독교적 생의 철학의 변호이다. 변증학 (Apo.
.
.
5. 기독교 형이상학
하나님은 한 가지의 종류의 존재, 즉, 무한하고, 영원하고, 불변하고, 완전하게 거룩한 속성을 갖고 있는 존재이다. 기독교의 가장 기본적 구별은 하나님의 존재를
|
|
|
, 사목 상담 안에서 C. Rogers의 내담자 중심 상담에 대한 고찰, 가톨릭 대학교 대학원, 1995 서 론
1. 내담자 중심 상담의 개념
2. 인간 중심 상담의 기본 이념
3. 인간 중심 상담의 목표와 과정
4. 인본주의 심리학의 평가
결 론
|
|
|
교회는 99년 두개의 단체로 갈라져 갈등을 빚다가 올해 4월 이번 100주년 기념행사를 앞두고 극적으로 단일화에 성공해 정해진 목사(남가주 명성교회)가 회장으로 취임했다. 행사를 주최하는 남가주기독교교회협의회는 미국내 한인교회의 구
|
|
|
교회를
떠나면서 생각하도록 지도할 것.
3)구체적인 결단, 실제적인 계획
교사에 의한 후속 과정(평가)
교사는 평가를 통해서 발전 할 수 있다. 학습시간이 끝난 후 바로 평가하는 것이 제일 좋다. 다음과 같은 질문을 통하여 평가할 수 있을
|
|
|
나님께서 죄를 확실하게 다루지 않으셨다라고 주장한다. 죄를 고백하지 않은 신자들은 그들의 타락을 기억해야 하며, 그들의 죄를 하나님 앞에 고백해야 하는 것과 희생의 필요성이 치료제라고 기억해야 한다고 깔뱅은 주장한다. 믿음은 그
|
|
|
구원 중재자이신 예수 등을 주장하며 또한 교회론적 사명으로 인류를 위한 성령의 역사의 도구인 교회의 선교를 강조하고 있다.
이러한 현대 복음주의 신학의 보수성은 다양화된 사회 개방화된 사회를 지향하는 구조에서 자칫 기독교의 고
|
|
|
끊임없이 개혁주의 관점에서의 선교의 성서 신학적 모델을 올바르게 정립해 나아가야 하나님께서 역사하시고 기뻐하시는 선교가 되지 않을까? 하는 생각을 해 본다. Ⅲ. 현대 선교 학에 있어서의 선교 개념
Ⅳ. 선교의 성서신학 연구
|
|
메뉴펼치기
