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기독교사상,1980.11)
박형용, "바울연구의 역사적 고찰",신학지남 47권 2집,(서울:신학지남사,1980)
루이즈 B.스미디즈, "바울의 그리스도와의 연합사상",오광만역(서울:여수룬,1991)
H.Ridderbos, "바울과 예수",이한수역(서울:한국로고스연구원,1993)
H.Con
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그리스도의 은혜를 믿음으로 구원을 얻었다고 생각하며 율법의 한계를 벗어났다고 생각할 수도 있으나 오히려 나의 삶을 되돌아 볼 때 율법도 가지지 못한 이방인의 모습이 나의 모습은 아닌가 싶다.
하나님의 백성으로서의 새로운 삶의 시
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그리스도교 저자들이 한동안 잊고 있었던 중요한 주제들을 활성화시켰다. 훗날 아우구스티누스 신학은 그가 초기에 마니교도로서 경험한 것에 크게 힘입은 것이었다. 1 모형론
2 새언약
3 행함의 믿음
4 침례와 구원
5 하나님의 속
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기독교 교리사, 대한기독교서회
· J.L.Neve, 송기득 역(1983), 그리스도교 사상사, 한국신학 연구소 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 영지주의(그노시스주의, 그노시즘)의 특징
Ⅲ. 영지주의(그노시스주의, 그노시즘)의 사상
1. 영지주의의 구원론
2. 영지주
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교회의 신앙
Ⅳ. 감리교회의 교리적 선언
1. 기독교 대한감리회 창립선언의 정신
2. 기독교 대한감리회 교리적 선언의 의미
3. 교리적 선언의 내용
Ⅴ. 감리교회의 신학
1. 선재은총과 자유의지
2. 의화와 성화
3. 그리스도인의 완전과
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나님이시오 만물의 창조자이실 뿐만 아니라, 하나님의 아들로 이 땅에 오셔서 우리를 정결케 하고 구원코자 십자가를 친히 지시고 물과 피를 아낌없이 쏟으셨기 때문입니다. 이에 우리는 그리스도의 몸인 교회를 위하여 충성 되이 봉사함으
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기독교문서선교회, 2000)
유상섭 『분석 사도행전Ⅰ』,(생명의 말씀사, 2002)
존 헤딩, 김병희 역,『신약의 기독교 연구 - 사도행전 강해』,(전도출판사, 1990)
김기수,『사도행전 강해』,(한국장로교출판사, 2003)
김세윤, 『구원이란 무엇인가』 (
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나님의 형상인 그리스도
a. 예수 그리스도에 의한 죄의 해결
b. 부활의 역사성
3. 바울의 구원론
a. 객관적 구원 - 그리스도를 통한 하나님의 義
b. 주관적 구원 - 인간의 믿음으로 하나님의 형상회복
4. 그리스도
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1. 영지주의 정의
2. 영지주의 기원
(1) 기독교 이후의 발생설
(2) 기독교 이전 발생설
3. 영지주의자들
III. 주요 사상
1.이원론적 사고
2.구원관
3. 신 관
4. 윤리관
IV. 긍정적 기능과 부정적 기능
1. 긍정적 기능
2. 부정적 기능
V. 결 론
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개념과 그 실천적 기능, 한양대학교 법학연구소
◈ 박형철(2011), \"바울 신학의 새 관점\", 장로회신학대학교
◈ 서동수(2009), 율법의 구원사적 기능, 한국신약학회
◈ 양명수(1996), 법신학을 위한 몇 가지 길정의 개념을 중심으로, 대한기독교서
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