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◎ 현대어 풀이
◎ 청산별곡의 구조
2. <청산별곡>에 대한 쟁점
1) 작품 내적 측면
① 청산별곡의 주제 ② 청산별곡의 화자
2) 작품 외적 측면
① 창작 시기 ② 작가 계층
3. 사뇌가와 고려가요 경기체가의 특징
Ⅲ. 결론
참고문헌
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국어의 기원
? 훈민정음 제작의 목적
? ‘한글’의 유래에 대하여
? 표준어의 기능
? 국어의순화
? 틀리기 쉬운 한자정리
? 국문학편 작품 요약
? 면접에 출제되는 국어
? 국가직 공무원 시험에서 반드시 출제되는 문제 100선
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화연구", 중앙대학교 대학원 석사학위논문, 1985.
14. 박인실. "전래동화의 서술적 특성분석", 이화여대 교육대학원 석사학위논문, 1989.
15. 이관일. "「콩쥐팥쥐」이야기재고", 문호 제 6,7합집. 서울:건국대학 한국고유문화연구소·국어 국문학회
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화 - 서정 민요, 고대 가 요, 향가, 고려 속요, 시조, 잡가, 신체시, 현대시 등
나. 서사(敍事) : 작품의 외적 자아의 개입에 의한 자아와 세계의 대결 - 서사 민요, 서 사 무가, 판소리, 신화, 전설, 민담, 소설 등
다. 극(劇) : 작품의 외적 자아의
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화를 받아들이면서도 그 문화에 예속되지 않고 우리 고유 문화를 확립시키려 했던 강력한 주체 의식(主體意識)의 발로(發露)로서 이 때부터 국문학의 주체성이 나타났던 것이다.
(6) 표현 : 향가의 표현은 명랑하고 신비롭고 숭고한 기개가 넘
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국문학 연구 입문, 서울 : 지식산업사, 1982.
陳武鉉, 李生窺墻傳의 原型批評的 接近攷, 국어국문학, 동아대국어국문학과, 1983.
최명관(역), 캇시터 著, 인간이란 무엇인가. 서울 : 훈복문화사. 1973. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 서사적, 유형적 특징
1. 萬
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신화 구조와 내용에 영향을 끼치지는 못했기 때문이다. 한편 인류 창조 신화의 단서로서 중국의 문헌과 한국의 제의 무가를 들 수 있다. 인간을 황토로 빚어 만들었다고 하는 고사는 양국 신화에 공통적으로 나타나는데 이 유형은 신격체의
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국문학 연구 입문, 서울 : 지식산업사, 1982.
陳武鉉, 李生窺墻傳의 原型批評的 接近攷, 국어국문학, 동아대국어국문학과, 1983.
최명관(역), 캇시터 著, 인간이란 무엇인가. 서울 : 훈복문화사. 1973. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 서사적, 유형적 특징
1.
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국어국문학, 동아대국어국문학과, 1983.
崔來沃, 韓國口碑傳說의 硏究, 一潮閣, 1981.
최명관(역), 캇시터 著, 인간이란 무엇인가. 훈복문화사. 1973. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 발생 배경과 서사적, 유형적 특징
1. 金鰲神話의 발생 배경
1.1 내재적 연원
1
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국어국문학, 동아대국어국문학과, 1983.
崔來沃, 韓國口碑傳說의 硏究, 一潮閣, 1981.
최명관(역), 캇시터 著, 인간이란 무엇인가. 훈복문화사. 1973. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 발생 배경과 서사적, 유형적 특징
1. 金鰲神話의 발생 배경
1.1 내재적
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