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그리고 바울은 “사랑이 율법을 완성한다”라고 결론을 짓는다. 이 법은 물론 “성령의 법”이다.
참고문헌
ⅰ 김준철 그리스도의 법갈라디아서6: 1-5, 대한기독교서회, 1990
ⅱ. 김근수, 바울의 율법론, 개혁신학회, 2011
ⅲ. 박종대, 철학에서
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율법의 정의
2. 율법 무용론
3. 율법 긍정론
Ⅲ. 그리스도의 법과 율법
Ⅳ. 바울과 아브라함의 율법
1. 율법과 의의 길
2. 아브라함과의 언약과 믿음의 길
Ⅴ. 바울과 율법과의 관계
1. 바울의 율법과 계약
2. 율법의 사람을 살리는 성령
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그리스도에게 나아갈 수 있도록 하기 위해, 성령께서 사용하시는 도구로서의 율법은 여전히 남아 있다. 그렇다면 율법은 하나님의 약속과 반대되는 것입니까? 결코 그렇지 않습니다(갈 3:21 전단)라고 은 말함으로써 율법과 복음을 별개의 것
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율법 본질 자체
가 사랑인데, 우리가 성령을 좇아 살다보면 사랑이 실천된다고 얘기함으로써 성령 안에서의 삶, 그리스도 안에서의 삶이 사실 율법과 배치된 것이 아니라 율법의 본질의 하나의 연속선상에 놓여 있는, 율법의 본질을 어떻게
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율법의 행위로 말미암는다는 유대주의자들의 신학과 대조한다. 선동자들에 의해 가중된 혼란을 겪게 된 갈라디아 교회의 위기는 바울로 하여금 다른 복음은 없고 오직 '그리스도의 복음' 밖에 없음을 강조하도록 만들었다.
갈라디아서에서
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