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는 점을 감안할 때, 지역간의 소통을 자유롭게 할 수 있는 교통망을 개발해야 할 것이다. 교통망의 개발과 아울러 인위적인 인적자원의 교류를 활성화시키는 것은 물론 각 지역에 분산되어 있는 각종 매스컴 네트워크의 교류를 적극추진하여
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적용과 융합학습모형의 미래
4.1. 정보통신 기술의 변화 방향
4.2. 유비쿼터스 기반 구성주의적 융합 학습 환경의 비전
4.3. 시나리오
4.4. 유비쿼터스 융합 모델의 개념적 모델
5. 유비쿼터스 환경을 위한 오늘의 역할
5.1. 관련 연구와 추진
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는 사문화된 법이 아니라 가부장제 이데올로기를 떠받치고 강화하는 기능을 하는 살아 있는 법제도라고 보아야 한다. 그렇기 때문에 폐지되어야 한다. 이점에 관하여는 두 가지 논거를 덧붙일 수 있겠다. 우리 사회가 아직도 근대화를 향한
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있는 외국인투자가들에게 유리한 점이 무엇이 있는가? 만약 한국의 시간당 임금이 다른 나라의 시간당 임금보다 더 높다면, 전체 생산비용과 품질은 상호 경쟁적일 수밖에 없으며 그것으로 한국에서 생산하는 제품의 가치가 결정된다. 만일
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수 있는 길을 열었다. 춘향가를 남창과 동창으로 갈라 개작해서 수련기의 아이 광대를 위한 대본을 따로 마련한 것도 전에 볼 수 없던 일이다.
5. 이 시기의 연극은 어떤 변화를 겪었는지 정리해보자.
- 개화기에 이르러 민속극이 급격하게 쇠
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있는 어떤 가능성을 발휘하고 개발하여 나가고
있다.
III. 여가의 부정적 기능
1) 획일화 기능
여가는 자기만의 개성적 시간이 될 수 있는데, 현대 여가는 대중성,
무개성, 동질성, 획일성 등이 지배적으로 작용하여 인간의 주체적 사고
나 판단
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수 없다.
‘자연으로 돌아가라’는 명제는 루소의 교육의 목표이자 자연주의 교육의이상이다. 인간은 원래 선하게 태어나고 이러한 생득적인 자연성을 발전시켜 나가야 한다는 것이다. 그러기 위해 무엇보다 우리는 아동의 세계 그 자체를
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는 것이다.
5. 자연에 있는 상향의 기운, 헤체에 대항하는 강렬한 욕구가 있다. 그리고 비록 모호하긴 하지만 그 상향의 기운을 바라보고 조절하는 그 무엇이 분명 존재한다. 바로 그것을 우리는 이성이라 부른다. 1.이성의 기능을 읽고
2.
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우리 사회가 당면한 현실에 비추어 당위성을 가진다고 보았을 때, 선비들의 의리 의식과 자기희생을 각오한 비판 정신이 오늘날 우리에게 좋은 귀감을 제시해주고 있는 것이다. 그리고 한국에 있어서 지식인들이 사회적 사명 의식을 느껴야
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는 '남녀고용평등법'의 규정(2. 8. 시행)과 '남녀차별금지 및 구제에 관한 법률'( 7. 1. 시행) 규정이 시행되었지만 종종 이러한 문제들이 붉어지고 있다. 또한 직장내 여성과 남성의 차별적 대우가 공공연히 행해지고 있는 점도 간과할 수 없다.
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