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는 과연 얼마나 구제에 지출하는가? 대부분의 헌금을 교회 자체 유지를 위해 지출하고 있는 형편이다. 오늘날 교회가 사회로부터 냉대를 당하는 이유가 반드시 해야 할 중요한 구제를 하지 않기 때문은 아닌지 자성해야 할 것이다.
가능한 우
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수 없다는 것이 핵심 주제이다.
다른 주제를 통해서 행함의 중요성을 강조하고 있는데 야고보서는 우리의 생활과 매우 밀접한 관련을 가지고 있다.
3장에서 주로 다루고 있는 내용은 말의 힘이다.
야고보서는 혀의 중요성, 즉 말의 힘에 대해
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는 동시에 문화 다양성이라는 2마리 토끼를 동시에 잡을 수 있다는 얘기다.
`좌석쿼터제'는 국내외 영화에 모두 적용되기에 무역 장벽에 해당되지 않는다.
하지만 한국 영화계에 `우산'이 될 수도 없다. 실제로 게임, 음악 등 같은 문화산업계
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있는 미술관의 관장, 큐레이터, 세계적인 미술잡지의 편집자, 미술비평가 등 중요한 위치에 있으면 있을수록 그들은 예술창작과 수용에 있어 광범위하게 영향력을 미치게 된다. 서구권 비엔날레를 중심으로 한 문화권력과 지식담론은 우리사
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는 시점에서 해당 시스템이 변화에 유연하게 대응할 수 있게 설계되어 있느냐는 그 무엇보다도 중요한 검토사항이 된다. 경영환경이나 사용자의 요구변화에 따라 쉽고 빠르게 시스템의 기능을 수정하거나 추가할 수 있는 도구와 방법론을 제
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는 그 길이가 길고 내용이 복잡하여 완전히 암기해서 부르는 것은 불가능 하며, 무가는 신성한 것이기 때문에 무당이 즉흥적으로 창작해서 부르지도 않는다. 그렇다면 무당들이 무가를 구연할 수 있는 기본원리가 무엇일까? 무당들은 무의를
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우리들의 욕망, 그리고 감각이나 인간의 영원한 꿈이 살아 숨쉬는 공간이 바로 인문이라는 영원한 주제와 부합되기에 사람의 학문이라는 인문학에 대해 우리는 깊이 고민하고 통찰할 수 있는 힘을 길러야 할 것이다. 하지만 무엇보다도 중요
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그리스 문명에서 너무나 그리스만을 치중하다보니, 이런 위대한 나라의 실상이 그저 싸움만을 강조한 야만족국가로 치닫고 있는 게 아닐까?
무를 숭상한 나라, 스파르타!! 조국을 위한 죽음은 기쁘고 아름답다고까지 표현한 그들의 애국심이
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수 있는 능력을 가지고 있다. 사람들은 인간이 무엇인가에 대해 여러 가지로 연구해 왔으며, 인간관은 종교나 학문적인 관점, 연구자의 입장에 따라서 제각기 그 주장이 다르다. 우리는 인간을 이해하기 위해 먼저 인간의 본성을 살펴볼 필요
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있는 “교제”)에 대한 개념은 우리 시대에도 강조될 필요가 있다. 하지만 기독교 교회들이 서로 코이노니아를 깨뜨리고 있다.
모든 기독교인은 코이노니아를 깨면 초대 교회와 같은 평가는 거의 얻을 수 없다는 것을 기억해야한다.
(7) 초대
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